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劇本殺
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海德格爾曾寫到,“打字機(jī)是一片沒有標(biāo)記的云彩”,“使人手喪失了本質(zhì)地位,而人類卻沒有完全體會到這種剝離”。隨著媒介的泛濫,我們更加真切地感受到這種“剝離”,感受到線下課堂與線上教學(xué),現(xiàn)場演唱會與直播演唱會之間的差異。智能手機(jī)的普及更讓虛擬世界的通道變得“信手拈來”,數(shù)字的幽靈無時不在,這不僅使我們能“脫離”身體傳遞信息,并形成了一種主動或被動的“依賴”。我們被“不真實(shí)”的文字、影像所淹沒,身體仿佛成為一個不知如何安置的“多余物”,與之相應(yīng)的是,人被“簡化”成信息。劇本殺復(fù)盤解析劇透測評真相答案兇手角色在這樣的背景下,對當(dāng)下的很多年輕人而言,劇本殺可能是他們說話多的時候,也可能是他們遠(yuǎn)離手機(jī)久的時候。從中我們不難看到年輕人對具身交流的渴望,渴望暫時“擺脫”作為傳播中介的機(jī)器,而不愿一直做賽博空間的“幽靈”。在凱瑟琳·海勒看來,“身體還是幽靈”的選擇背后是信息與物質(zhì)性的關(guān)系變化。電子媒介不斷突破物質(zhì)載體的限制,延續(xù)數(shù)千年的“形態(tài)”被迅速取代,人們對物質(zhì)世界的存續(xù)感到“擔(dān)憂”。起初的焦慮來自打字機(jī)對手的剝離,但海德格爾也解釋打字機(jī)并不是真正的機(jī)器,而是一個“過渡性”產(chǎn)品。更大的焦慮來自計算機(jī)對“在場”的剝離——人是否能被首先理解為“一套信息程序”?在此背景下,曾經(jīng)人們試圖“克服”的身體,似乎成為一個重要且不容退讓的“界線”,作為某種“生命”的確證。回到劇本殺,“在場”對交流的意義已無需多言。值得追問的是,就像打字機(jī)是工具與機(jī)器之間的過渡產(chǎn)品,劇本殺是否也可能是一種“中間態(tài)”?如果元宇宙在技術(shù)上更加成熟,能夠“虛擬”身體,讓人真正地“忘我”,或者人與機(jī)器充分結(jié)合,成為“賽博格”,那么“身體在場”對我們又意味著什么?這些相關(guān)的問題,值得研究者繼續(xù)追問和探究。


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