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天麟建筑陶瓷(黔東南市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣分公司)位于 寺廟仿古瓦之都黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)— 寺廟仿古瓦產(chǎn)品面向全國銷售,產(chǎn)品銷往本地及全國各地,尤其在湖北、湖南、河南、河北、廣東、廣西、四川、貴州、安徽、江西、陜西等20多個省市占有一定的市場,并出口中東、東南亞等多個和地區(qū)。

作為一個黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)磚瓦使用如此普遍的 ,它從很早的時候就開始研究磚瓦了。 在漫長的歷史中,在不同時期,使用不同形式的建筑,裝飾用的不同瓷磚也代表著各個社會階層的不同身份。 隨著社會的發(fā)展和人們對瓷磚的研究,黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)琉璃瓦作為古典建筑磚的一種,被很多懷舊的人廣泛使用,也開發(fā)出了不同顏色的管磚,不僅增加了建筑的多彩風(fēng)格。 建筑,也滿足了不同人對瓷磚的需求。 那么在這漫長的歷史中,瓷磚是如何發(fā)展起來的呢?
黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)瓦片俗稱“瓦頭”,是覆蓋建筑物屋檐屋頂正面的盾牌,是中國古代建筑的重要組成部分。 瓷磚可以抵御風(fēng)吹日曬雨淋,保護(hù)椽子不受侵蝕,延長建筑物的使用壽命。
不同朝代的瓷磚具有不同的特點(diǎn)。 原瓦起源于周代,多為半圓形,秦漢時逐漸演變?yōu)閳A形。
周代瓦當(dāng)
秦代的瓦蕩紋樣種類繁多,呈現(xiàn)出清新寫實(shí)的風(fēng)格,有動物紋、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近昆蟲紋、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近飛禽紋、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近植物紋等
秦.雙獾紋瓦當(dāng)
秦.鹿紋瓦當(dāng)
秦.葵紋瓦當(dāng)
漢代是瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。 這一時期的瓦當(dāng)以文字瓦為主,布局精巧,和諧統(tǒng)一。
“四神”瓦當(dāng)在漢代極為盛行。 它由青龍、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近白虎、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近朱雀、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近玄武四種動物組成,象征著東西南北四個方向。
隨著佛教的傳入,獸面、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近蓮花紋瓷磚逐漸流行起來,成為魏晉隋唐宋代瓷磚的主旋律。
明清時期,黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)琉璃瓦是宮殿的主要組成部分,而瓷磚的圖案則以云紋和龍紋為主。 這一時期,由于普通住宅磚雕藝術(shù)的發(fā)展,瓷磚的裝飾藝術(shù)被淡化,瓷磚藝術(shù)逐漸退出歷史傳統(tǒng)。 階段。


中國古代的黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個字其實(shí)都有不同的含義。
1、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)祠堂琉璃瓦。
因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對來說,廟的級別更高一點(diǎn)。
我國兩大著 名的黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關(guān)帝廟,即“武廟”。
寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍(lán)摩”,簡稱“伽藍(lán)”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時期的《洛陽伽藍(lán)記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)附近殿和宮
“殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說,宮由殿組成,如果以我們現(xiàn)在的房子來比喻,殿大約相當(dāng)于客廳,而宮則是整個房子。
比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。



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