漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、運(yùn)城永濟(jì)附近科第、運(yùn)城永濟(jì)附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是運(yùn)城永濟(jì)祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī)，兼有祭祖的功能。 一、運(yùn)城永濟(jì)附近牌坊由來(lái) 運(yùn)城永濟(jì)牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的，開(kāi)始用于祭天、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子，后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)厮危撩?、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊?jí)?、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)乜讖R，以及用于宮殿、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)貜R宇、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)亓昴?、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)仂籼?、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)亟徊婵凇⑦\(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?，景觀性也很強(qiáng)，起到點(diǎn)題、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)乜蚓?、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”，我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門(mén)”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門(mén)，稱(chēng)為坊門(mén)。起先，這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。 牌坊是古代官方的稱(chēng)呼，老百姓俗稱(chēng)它為運(yùn)城永濟(jì)牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造，即沒(méi)有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)丶o(jì)念、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)匮b飾、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)厮掠^、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)亓昴埂⑦\(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)仂籼?、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、運(yùn)城永濟(jì)當(dāng)?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱(chēng)謂了。

　國(guó)內(nèi)有很多寺廟的建筑形式都與古代的運(yùn)城永濟(jì)宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過(guò)程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學(xué)思路，在兩種建筑的風(fēng)格上都有多很多共同的特點(diǎn)，尤其是在屋面的形狀和鋪設(shè)時(shí)選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂?shù)那€(xiàn)型設(shè)計(jì)和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺(tái)基升降有質(zhì)，加上兩邊對(duì)稱(chēng)的布局，使得整個(gè)建筑群看起來(lái)特別的莊嚴(yán)，宏大，在參觀瀏覽的過(guò)程中，很容易給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感和流線(xiàn)型美。 　　基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級(jí)兩種，分別被使用在天王殿和運(yùn)城永濟(jì)大雄寶殿仿古瓦的基礎(chǔ)底座建設(shè)中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級(jí)。高級(jí)基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無(wú)上的地位，相當(dāng)于運(yùn)城永濟(jì)皇宮建筑瓦片的等級(jí)。 　　開(kāi)間，是古建筑群中的一個(gè)計(jì)量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數(shù)形式來(lái)出現(xiàn)的，比如：三開(kāi)間，五開(kāi)間，開(kāi)間數(shù)越大，表示建筑群的規(guī)模和等級(jí)也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開(kāi)間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設(shè)的過(guò)程中，都要小于這個(gè)規(guī)模，大多數(shù)一般都是采用三開(kāi)間為宜。間的縱深為建筑的進(jìn)深，開(kāi)間和縱深(也就是我們說(shuō)的長(zhǎng)和寬)都是以一定的比例來(lái)出現(xiàn)的，這樣建造出來(lái)的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺(jué)。 　　屋頂，這個(gè)不難理解，就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤?，一般都是以人字形?lái)呈現(xiàn)的，是采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，想打造出雛形，然后在鋪設(shè)寺廟建設(shè)用的運(yùn)城永濟(jì)筒瓦，看著外形很大，很有氣勢(shì)。寺廟的屋頂造型還有其他的類(lèi)型，比如：底殿頂、運(yùn)城永濟(jì)本地歇山頂、運(yùn)城永濟(jì)本地懸山頂、運(yùn)城永濟(jì)本地硬山頂、運(yùn)城永濟(jì)本地?cái)€尖頂?shù)?。廡殿、運(yùn)城永濟(jì)本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。