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左鄰右社武漢相聲社團 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前,那個時候覺得他的相聲很地道,北京話說的真好,在武漢難得遇到一個北京話說的這么好的相聲演員,京字京韻,聽了半年才知道,他就是地道的北京人,周澍皓的相聲 的亮點就是自然,現(xiàn)在主攻捧哏,他在臺上就感覺把相聲融入了生活,聽他在臺上娓娓道來,就感覺在聽一些老北京的故事,非常有代入感,所以很多人喜歡他的相聲,擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ),他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲,像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了,他在臺上的那種自然狀態(tài),仿佛就是在說生活中的事一樣,娓娓道來,聽的非常舒服過癮,這是相聲演員的難得之處,這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài),他輕輕松松就給拿捏了,我一般只聽兩種相聲演員,一種是勤奮的基本功扎實的,一種是有天賦的,周澍皓 屬于有天賦的那種,我印象深刻的一次是有一次他在臺上演出,臺下一個觀眾笑的受不了,像撓了他胳肢窩一樣停不下來,我想每個演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗,在桌子外面還能使活,我看過一次他的《山西家》,我看過很多人很多版本的《山西家》,豪不客氣的說我喜歡他的那個版本,他一個地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像,可見是花了不是功夫的,由此看出他是一個勤奮的演員,一個演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話,那了不得了,我覺得假以時日這個演員會非常出色
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武漢左鄰右社武漢相聲社團 , 王世臣《怯洗澡》。另外如《反七口》、《翻四輩》、單口八大棍等也都十分經(jīng)典。 2個群口,侯寶林、高鳳山、劉寶瑞《秦瓊賣馬》(德云社版初聽還可以,單多聽幾遍與大師的相差甚遠(yuǎn)),馬三立、趙佩茹、郭榮啟《扒馬褂》(被譽為“無與倫比扒馬褂”很多相聲迷心中無法被超越的經(jīng)典)。
1.“撲盲子”——就是沒準(zhǔn)詞兒,表演起來有很大的隨意性.馬三爺曾經(jīng)說:"撲盲子"是一種手法,讓人聽著東一頭,西一頭,自個兒也不知道要說什么,好像是沒準(zhǔn)詞兒,其實那都是演員表演出來的,不過得讓人家看不出破綻罷了.
2.“吊坎兒”——又叫春點,其實每個行業(yè)都有自己的術(shù)語,吊坎兒就是那些過去吃江湖飯的人的一種術(shù)語.這種術(shù)語兩個目的:一個方便,另外一個是保密.干嗎要保密?比如說有兩位相聲演員,要跟一個老板去講價錢,又不能明著說,兩個人用幾句吊坎兒,說幾句春點,自己明白了,那個老板沒聽明白.三言五語呢,把這個價錢就談成了. 吊坎兒非常簡練,那么春點當(dāng)中總共的詞匯也就兩百多個,這兩百多個可以說是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如說在生活中的語言很豐富,說吃飯不好呢叫"差勁",人長得不好看叫"丑陋",產(chǎn)品質(zhì)量不好叫"不咋地".那么用春點來說的話,總共兩個字就全包括了,叫"念嘬".這詞兒有點兒怪怪的,不過挺好記的,好記也不能用,當(dāng)著相聲演員你要說誰念嘬的話,人家肯定跟你急了。
3.“空碼兒”——指沒有師承的相聲演員或者外行。
4.“皮兒薄”——老舍曾經(jīng)說:"說相聲 要沉得住氣,放出一副冷面孔,永遠(yuǎn)不許笑,而且要控制住觀眾的注意力,用干凈利落的口齒,在說到緊要處,使出全副氣力,斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話,則全場必定爆出一片彩聲,哄堂大笑,用句術(shù)語來說,這叫做皮兒薄,言其一戳即破."
5.“擺知”——指拜師收徒儀式。
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上面的一些例子都說明了“子母哏”和“一頭沉”的不同特點。可是它們也有許多相同的地方,例如這兩種形式都是采取對括的方式來表達(dá)事物,用比較輕松的喜劇風(fēng)格來進行表演,演員同是在“場面桌”的后面表演,(“逗哏”的站在右邊兒,“捧哏”的站在左邊兒(所以這兩種形式的滇員在表演時活動的范圍是比較小的。由于這兩種形式具備一些共同的特征,所以在創(chuàng)作和表演的時候,作家和觀眾往往不好理會“一頭沉”和“子母哏”是兩種表演形式。