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作為一個西藏磚瓦使用如此普遍的 ，它從很早的時候就開始研究磚瓦了。 在漫長的歷史中，在不同時期，使用不同形式的建筑，裝飾用的不同瓷磚也代表著各個社會階層的不同身份。 隨著社會的發(fā)展和人們對瓷磚的研究，西藏琉璃瓦作為古典建筑磚的一種，被很多懷舊的人廣泛使用，也開發(fā)出了不同顏色的管磚，不僅增加了建筑的多彩風格。 建筑，也滿足了不同人對瓷磚的需求。 那么在這漫長的歷史中，瓷磚是如何發(fā)展起來的呢?
西藏瓦片俗稱“瓦頭”，是覆蓋建筑物屋檐屋頂正面的盾牌，是中國古代建筑的重要組成部分。 瓷磚可以抵御風吹日曬雨淋，保護椽子不受侵蝕，延長建筑物的使用壽命。
不同朝代的瓷磚具有不同的特點。 原瓦起源于周代，多為半圓形，秦漢時逐漸演變?yōu)閳A形。
周代瓦當
秦代的瓦蕩紋樣種類繁多，呈現出清新寫實的風格，有動物紋、西藏附近昆蟲紋、西藏附近飛禽紋、西藏附近植物紋等
秦.雙獾紋瓦當
秦.鹿紋瓦當
秦.葵紋瓦當
漢代是瓦當藝術發(fā)展的鼎盛時期。 這一時期的瓦當以文字瓦為主，布局精巧，和諧統(tǒng)一。
“四神”瓦當在漢代極為盛行。 它由青龍、西藏附近白虎、西藏附近朱雀、西藏附近玄武四種動物組成，象征著東西南北四個方向。
隨著佛教的傳入，獸面、西藏附近蓮花紋瓷磚逐漸流行起來，成為魏晉隋唐宋代瓷磚的主旋律。
明清時期，西藏琉璃瓦是宮殿的主要組成部分，而瓷磚的圖案則以云紋和龍紋為主。 這一時期，由于普通住宅磚雕藝術的發(fā)展，瓷磚的裝飾藝術被淡化，瓷磚藝術逐漸退出歷史傳統(tǒng)。 階段。
西藏琉璃被古人在熔煉青銅器時偶然發(fā)現的，但由于材料混雜，很難燒制琉璃器皿，只有十分之一的合成。北魏時期，西域工匠進入中原，帶來了前人的西藏古建磚瓦技術。在隋唐時期，古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑，也被寫進了唐詩。明清時期，故宮大量使用，設立琉璃廠，監(jiān)督古建磚瓦的燒制。西藏寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現了琉璃
古建磚瓦是中國古代建筑中材料緊張的構件。公元前493年，越國的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃，因為它顏色鮮艷，就把它獻給了越王。越王把它命名為蠡，范蠡作為禮物送給了西施。當西施去吳時，眼淚滴在“蠡里”，隨著時間的推移，人們可以看到珠寶似乎有淚光流動，所以叫“流蠡”，后來變成琉璃。
北魏被引入隋唐時期用西藏琉璃制作瓦,北魏開始的時候,雖然在中國有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術總是不通過,當北魏有西方建筑匠人把祖先技術帶來傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是，這種技藝很快就失傳了，直到隋代 的手藝人反復試驗， ＊后才得以掌握這種技藝。到了唐代，琉璃瓦被廣泛應用于皇家建筑。
古代西藏琉璃瓦的制作不需要高質量的材料，但產品色彩豐富，是后來皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦，照例需要兩次燒成，先素燒成型，再加釉燒色。古代的磚瓦雖然美觀，但有兩大缺陷，一是重量大，通常只能鋪30-70％，否則難以承受；其次，古建筑磚的釉面含有鉛，容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應。時間長了，就會出現“粉銹”和損壞。
明清時期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的西藏琉璃瓦，很多是明代的，但沒有編號。
西藏古建琉璃瓦色彩鮮艷、西藏同城釉色光潤，一直是 西藏建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子，具有豐富的文化底蘊，感興趣的親快來跟 西藏琉璃瓦廠家一起了解一下吧！
1.古建琉璃瓦色彩絢麗，強烈的表達出了不同朝代的審美習慣；
2.在我國古代，西藏黃色琉璃瓦是帝王專用，達官貴人可以使用西藏綠色琉璃；
3.將西藏琉璃瓦鋪設在屋頂，可以使房屋更加流光溢彩，絢麗奪目；
4.顏色清新，映襯在青山綠水之間，別具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的風情。
此外，古建琉璃瓦還具有獨特的時代特色和地域特色，具有濃郁的歷史意義與藝術價值，深得建筑大師們的推崇。
古建筑涉及到很多專用名詞，呈現各類屋頂前，先解釋一下古建筑屋頂的常見名詞
1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地區(qū)定型化、西藏同城規(guī)劃化、西藏同城程序化了的作法。
2.大式屋面：官式作法的一種類型，用于王府、西藏同城廟宇衙署、西藏同城宮殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有
吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無論有無西藏吻獸都屬于大式作法。
3.小式作法：官式作法的一種類型。用于普通建筑，多見于民宅，也見于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10號筒瓦），屋脊上沒有吻獸、西藏同城小獸。
4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的簡化。
5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點。
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