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然而，西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌可以給司機(jī)提供一定的距離或各種各樣的當(dāng)?shù)匦畔?，西藏?dāng)?shù)貙?dǎo)視牌這可以使每個(gè)人的注意力暫時(shí)轉(zhuǎn)移，并很容易引起與車內(nèi)乘客的話題?？偠灾鞑禺?dāng)?shù)貙?dǎo)視牌在人們的日常生活中非常重要。沒(méi)有它，人們將很難找到前進(jìn)的正確方向，空間環(huán)境將不會(huì)豐富和美麗。 因此，西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌平時(shí)人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)公共場(chǎng)所的西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，不要讓它們成為自己享樂(lè)的代價(jià)，充分發(fā)揮它們的使用價(jià)值
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此外，識(shí)別系統(tǒng)主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。導(dǎo)視系統(tǒng)也可與識(shí)別系統(tǒng)中的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見(jiàn)到其視覺(jué)提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽(tīng)見(jiàn)其不同的音樂(lè)。只有這樣，才能帶給人以的對(duì)文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。 西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌與導(dǎo)視系統(tǒng)說(shuō)的都是同一類型的內(nèi)容，只不過(guò)名詞所概括的表達(dá)方式不同。西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌是導(dǎo)視系統(tǒng)里的一部分；導(dǎo)視系統(tǒng)包含了西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，導(dǎo)視系統(tǒng)是對(duì)所有西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的統(tǒng)稱。涉及導(dǎo)視系統(tǒng)的情況下說(shuō)明場(chǎng)地范圍較大，而西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌則數(shù)量可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)；不同行業(yè)的西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌主要是還是風(fēng)格和形式上不同。其實(shí)用到的材質(zhì)和制作工藝大都差不多，差別在于不同材質(zhì)和不同工藝之間的組合。
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淺析西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌材料 一、木質(zhì)標(biāo)牌 天然紅木及仿紅木是西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌材料中常選用的木材。天然紅木質(zhì)地、堅(jiān)固耐用、紋路沉著、美觀大方、富于光澤，但因其價(jià)格昂貴，所以運(yùn)用范圍較窄，一些頂極酒店及沙龍會(huì)所。仿紅木的運(yùn)用就相對(duì)比較廣泛，此類板材易于購(gòu)買、易于雕琢、后期處理也比較便利，并且也承接了天然紅木的特色，其裝修作用能夠天然木材比美。這兩種原料制造的西藏當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌既可秉承中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，又可再現(xiàn)歐式尊貴典雅之風(fēng)貌。"經(jīng)典氣度、皇家品嘗"，是這兩種原料的 詮釋。
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