新疆當?shù)鼐坝^小品既可以是獨立的形體，又可以是整個環(huán)境中的一部分，可以是被欣賞的對象，又可以是人們觀賞景觀的空間場所。新疆當?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來的功能作用，使景觀環(huán)境更加的生動，畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結(jié)合起來，使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI(lǐng)進入到一個又一個的空間環(huán)境中去，這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個新疆當?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關(guān)重要的，如果位置擺放不當就會產(chǎn)生空間的不和諧性，空間與小品之間無法相融合，只有新疆當?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中，自然環(huán)境與新疆當?shù)鼐坝^小品相融合，才能取得良好的裝飾美化效果。 在新疆當?shù)鼐坝^小品設(shè)計是考慮到人的各項身體尺寸，設(shè)計出符合人尺寸的新疆當?shù)鼐坝^小品，比如：座椅、垃圾桶、花池、水池等的高度以及大小規(guī)格

在景觀設(shè)計中使用新疆當?shù)鼐坝^小品時應(yīng)充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的新疆當?shù)鼐坝^小品才會使得整個景觀空間生動鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個個構(gòu)思精巧的新疆當?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風景線。自創(chuàng)城以來，通過精準發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過新疆當?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設(shè)計等，將社會主義核心價值觀、“講文明樹新風”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風。 日益增多的精品園林和新疆當?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時，街頭新增的小游園和新疆當?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等新疆當?shù)鼐坝^小品隨處可見。

常見的新疆當?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。 室外新疆當?shù)鼐坝^小品很多時候特指公共藝術(shù)品新疆當?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。 新疆當?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。 這些小品無論是依附于景物或者是相對獨立， 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨， 才能適合特定的景觀環(huán)境， 形成剪裁得體，配置得宜， 小而不賤，從而不卑， 相得益彰的園林景致。 新疆當?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩， 向人們展現(xiàn)其形象特征，表達某種情感。 同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。新疆當?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時， 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境新疆當?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上， 而應(yīng)和時代發(fā)展相適應(yīng)， 在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下， 進行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計。。新疆當?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。