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意識形態(tài)及其與之密切相關的1，也是物質(zhì)，精神與藝術(shù)相互融合的結(jié)果。一個歷史時期的文化背景，審美情趣直接影響到密集柜的設計。
尤其是佛教文化的傳入，形成了中外文化和各民族文化的大交融，改變了1傳統(tǒng)的起居方式，密集柜從低型向高型發(fā)展，異域的密集柜形式，如墩，椅，凳，胡床等高型密集柜出現(xiàn)在人們的眼前，從而誕生了我國密集檔案柜早的椅子形象"扶手椅"。
魏晉南北朝是我國歷史上極為動蕩的年代，百姓飽受痛苦，但同時也是我國文化高度融合的歷史時期。隋唐五代是我國封建社會發(fā)展的高峰時期，中外文化交流頻繁，人們的起居形式多種多樣，出現(xiàn)了高低型密集柜并存的局面。到了唐代，就形成了高型座具，出現(xiàn)了一種全新的裝飾風格。
宋代時期正是我國多個民族并存的時期，北宋與遼，南宋與金之間既有戰(zhàn)爭同時也在文化上達到了一種融合，交椅就是在這個時期產(chǎn)生的，它其實就是多元文化交流和融合的產(chǎn)物。隨著唐，宋，元時期的社會發(fā)展，各民族的文化已達到了相互交融的水平
企業(yè)開始重視產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)品開發(fā)方面和服務方面，我覺得河北的密集柜市場前景非常好，不但是國內(nèi)，1市場前景也非常好。作為密集柜企業(yè)的代表，您怎么看待反傾銷的問題。反傾銷這個問題不是一個企業(yè)的問題，關系到我們民族工業(yè)發(fā)展，反傾銷對我們有一1影響，但是影響不大，原因是我們在產(chǎn)品上，產(chǎn)量上，效率上和質(zhì)量上，在競爭上也是比較過硬的。
在國外很多人認為河北的產(chǎn)品是一味的抄襲，華日不是這樣，華日有設計師四五十人，這個隊伍在開發(fā)方面非常具有技術(shù)能力，開發(fā)能力，創(chuàng)新能力。我們的產(chǎn)品不是外國認為一味抄襲的產(chǎn)品，河北有很多的企業(yè)，特別是在產(chǎn)品設計方面特別重視，河北的產(chǎn)品也讓客戶體現(xiàn)生活品質(zhì)，享受生活。
華日通過這幾年的努力，我們在產(chǎn)品方面比較有優(yōu)勢。在產(chǎn)品的研發(fā)上，華日一年投入多少資金做這個工作。在研發(fā)方面，我們費用是一年是一百萬到三百萬，這是光是設計師工資。但是成本方面就多了每年的投資都是七八百萬。
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