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用工單位與外包單位(派遣單位)簽訂合同的標的不同。
這實際構成了二者區(qū)別的事實基礎。勞務外包一般按照事先確定的勞務單價根據(jù)外包單位完成的工作量結算,其合同標的一般是“事”;忻州神池勞務派遣一般是按照派遣的時間和費用標準,根據(jù)約定派遣的人數(shù)結算費用,其合同標的一般是“人”。即在勞務外包合同中,用工單位買的是“勞務”,而勞務派遣中,用工單位買的是“勞動力”。勞動力的直接載體則是勞動者,強調的是勞動過程且與勞動者不可分割;而勞務則強調的是勞動結果,因此可與勞動者相對分離。
2.形成的法律關系不同。
忻州神池勞務派遣中,涉及忻州神池勞務派遣單位、用工單位及勞動者,忻州神池勞務派遣單位與用工單位之間構成勞動力租賃合同關系,勞務派遣單位與勞動者之間構成勞動合同關系,用工單位與勞動者之間構成用工管理合同關系。在勞務外包中,則涉及用工單位、外包單位及勞動者,其中,用工單位與外包單位之間構成委托合同關系,外包單位與勞動者之間構成勞動合同關系,但是,用工單位與勞動者之間并不構成任何直接法律關系,不存在類似于忻州神池勞務派遣中的用工管理合同關系。
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在上海,約定俗成的分成比例是:農民工只拿到自己工資的四成,合作社分六成,所以亦工亦農在上海又被稱為“四六工”。在全國,合作社拿六到七成是司空見慣的比例。大躍進時期,的勞動政策也由之前的提倡固定工逐步轉向固定工和臨時工并舉,甚至提倡臨時工,加劇了臨時工的擴張。
然而單個單位臨時工的數(shù)量和工資總額長期受到控制。為了繞過這種控制,往往是在地方政府的默許甚至鼓勵下,單位轉向使用數(shù)量和工資總額都在控制范圍之外的外包工。這種情況跟2014年后加強對派遣工的規(guī)制,結果用工單位紛紛轉向外包工如出一轍。
包工隊的組織主體有很多。在城市,勞動部門和街道政府常常組織失業(yè)人員和家庭主婦,為其他單位提供服務;地方政府的職能部門,比如交通運輸局和手工業(yè)局,亦會組織起自己單位的職工和家屬工,提供一些專業(yè)服務;在上海,只要集體企業(yè)愿意對外承攬業(yè)務,它們也具有做包工的資格。在農村,是人民公社和生產隊在組織包工隊。
通常而言,包工隊的組織者提取包工制工人10-25%的工資作為傭金。根據(jù)包工制工人是否和固定工在一起工作,他們又被分為“外包內做工”和“外包外做工”。根據(jù)檔案資料,1967年,上海市區(qū)以勞動服務隊名義組織從事外包工工作的約有萬人,其中外包內做的有萬人,外包外做的有萬人;盧灣、忻州神池同城靜安、忻州神池同城長寧、忻州神池同城虹口、忻州神池同城閘北等五個區(qū)外包內做可分為長期性生產需要和臨時生產需要兩種,前一種占外包內做工總人數(shù)的79%,外包外做分為在廠外集中生產和分散在家庭中勞動兩種,前一種占到67%。
上海市勞動局曾在1964年要求外包內做工應該受包工頭管理,而不是用工單位管理。這種規(guī)定暗示了當時外包內做工受用工單位管理的普遍性,與當下流行的“假外包、忻州神池同城真派遣”具有異曲同工之妙。而接受包工頭管理的外包內做工顯然延續(xù)了清末流行的內包制,由包工頭管理的外包外做工則是典型的外包制下的工人。
臨時工內部的差異導致了其待遇分化。按照戶籍來分,城市戶籍的臨時工境況優(yōu)于農村戶籍的臨時工。農村戶籍的臨時工常常享受不到任何勞保福利待遇,也沒有轉正的希望,而城市戶籍的臨時工(外包工除外)兩者都可以。
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忻州神池勞務派遣制員工黨員納入關愛對象,嚴格落實“六必談”“五必訪”制度,不斷增強勞務派遣制員工黨員的歸屬感、忻州神池本地獲得感、忻州神池本地幸福感和責任感。雙重管理模式即按照組織關系一方隸屬、忻州神池本地參加用工單位黨組織組織生活的方式,由用工單位黨組織實施五同步管理。同時,集團黨委研究制定了《甘肅省公路發(fā)展集團有限公司勞務派遣制員工黨員管理暫行辦法》,組織勞務派遣制員工黨員黨關系所在黨組織與用工單位及黨員本人簽訂了三方協(xié)議書,明確了勞務派遣制員工入黨條件和處于黨員發(fā)展階段的人員繼續(xù)被培養(yǎng)考察的流程,形成了勞務派遣制員工黨員和發(fā)展黨員日常教育管理框架。
堅持目標導向、忻州神池本地紅色細胞?!拔覀円詷嫿ā簏h委’為愿景,集中管理著武都區(qū)國有企業(yè)和民營企業(yè)幾百名黨員,其中有很多流動黨員,管理比較松散,但一直沒有找到很好的管理方式,今天你們提出的‘雙重’管理模式,既新穎又有實效,不僅打破了我們黨員一旦離鄉(xiāng)就意味著離黨的被動局面,也能夠限度地整合紅色資源,實現(xiàn)了支部之間組織共建、忻州神池本地資源共享,以后我們還要在支部建設上多溝通多交流,讓黨建工作發(fā)揮出更多更大的作用?!彪]南市武都區(qū)東江新區(qū)江北街道萬象社區(qū)一位軍轉干的老書記說道。
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