內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是整個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)必備的配套設(shè)施，它既起到了指示功能，又濃縮了鄉(xiāng)村氣息，它就像一個(gè)鄉(xiāng)村紳士，看的還是它的整體形象！一套有有“氣質(zhì)”的美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)標(biāo)牌不僅可以起到引導(dǎo)作用，還可以提高整個(gè)鄉(xiāng)村的環(huán)境形象，同時(shí)還能為美麗鄉(xiāng)村帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和名聲，更符合了當(dāng)代中國(guó)建設(shè)新農(nóng)村的口號(hào)。 近年來(lái)隨著 對(duì)鄉(xiāng)村旅游政策的大力扶持，各個(gè)地區(qū)、鄉(xiāng)村景區(qū)建設(shè)開始興起。內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌系統(tǒng)由6大類型構(gòu)成： 鄉(xiāng)村景區(qū)點(diǎn)介紹標(biāo)志、農(nóng)業(yè)景觀介紹標(biāo)志、文化遺產(chǎn)介紹標(biāo)志、服務(wù)設(shè)施解說(shuō)牌、鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌以及鄉(xiāng)村宣傳欄等。 在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)將內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌這一物質(zhì)載體與村民精神信仰、生活傳統(tǒng)和審美趣味結(jié)合起來(lái)，在聚集鮮明的地域文化、歷史、產(chǎn)業(yè)等因素的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)揮創(chuàng)造和想象力，進(jìn)行鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新，如今在很多美麗村莊的進(jìn)出口處，帶著濃郁鄉(xiāng)土田園文化氣息的鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌，一座座鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌就像美麗鄉(xiāng)村無(wú)聲的文化金名片，視覺化的文化代表。

內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌是整個(gè)存在的面子，它的重要性和精神堡壘是一樣一樣的，讓來(lái)往游客用很直白的方式就能了解該村莊的大概情況，從而更好的體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奶厣黾佑慰偷穆眯畜w驗(yàn)，更好地將新農(nóng)村推廣出去。以上是生產(chǎn)內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌，鄉(xiāng)村導(dǎo)視牌，鄉(xiāng)村指示牌，鄉(xiāng)村精神堡壘的介紹。 美麗內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌更應(yīng)該是農(nóng)村標(biāo)記與農(nóng)村自然環(huán)境的巧妙結(jié)合，不生硬，不做作，工程建筑因地制宜，不消耗，勤奮構(gòu)建故鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻氣氛。 在美麗內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌建設(shè)全過(guò)程中，人民群眾積極開展，不斷加強(qiáng)聰慧與聰慧，弘揚(yáng)精雕細(xì)琢的匠人精神，持續(xù)造就別具特色的美麗內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)全過(guò)程中，應(yīng)將美麗內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識(shí)牌這一化學(xué)物質(zhì)媒介與群眾精神信念、日常生活傳統(tǒng)式和審美觀趣味性起來(lái)，在集聚的區(qū)域文化、歷史時(shí)間、產(chǎn)業(yè)鏈等要素的根基上，持續(xù)充分發(fā)揮造就和想像力，開展鄉(xiāng)土文化自主創(chuàng)新。