實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵。“一個區(qū)域內(nèi)的西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！蔽鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮西藏那曲當(dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)匚鞑啬乔?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。

在西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品空間中，西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品除具有自身的使用功能外，更重要的作用是把周圍的景色組織起來，在西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品空間中形成無形的紐帶，引導(dǎo)人們由一個空間進(jìn)入另一個空間，起著導(dǎo)向和組織空間畫面的構(gòu)圖作用；能在各個不同角度都構(gòu)成完美的景色，頗具詩情畫意。 西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為藝術(shù)品，本身具有審美價值，由于其色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型等特點(diǎn)，加上成功的布置，本身就是園林環(huán)境中的一景。運(yùn)用西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品的裝飾性能夠提高其他園林要素的觀賞價值，滿足人們的審美需求，給人以藝術(shù)的享受和美感。 西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品除具有組景，觀賞作用外，還把桌凳、地坪、踏步、標(biāo)示牌、燈具等功能作用比較明顯的小品予以藝術(shù)化、景致化，使園林環(huán)境更具感染力。一起欣賞這些富有意趣與美感的西藏那曲當(dāng)?shù)鼐坝^小品吧。