漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、張掖民樂附近科第、張掖民樂附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是張掖民樂祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、張掖民樂附近牌坊由來 張掖民樂牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、張掖民樂當?shù)仂肟住粜窃黛`星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、張掖民樂當?shù)厮?，至明、張掖民樂當?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、張掖民樂當?shù)乜讖R，以及用于宮殿、張掖民樂當?shù)貜R宇、張掖民樂當?shù)亓昴?、張掖民樂當?shù)仂籼谩堃疵駱樊數(shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、張掖民樂當?shù)亟徊婵?、張掖民樂當?shù)貥蛄旱忍?，景觀性也很強，起到點題、張掖民樂當?shù)乜蚓?、張掖民樂當?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊洝肪幊捎诖呵飼r代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為張掖民樂牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、張掖民樂當?shù)丶o念、張掖民樂當?shù)匮b飾、張掖民樂當?shù)貥俗R和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、張掖民樂當?shù)厮掠^、張掖民樂當?shù)亓昴?、張掖民樂當?shù)仂籼?、張掖民樂當?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對"坊"、張掖民樂當?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

張掖民樂筒瓦：用于大型廟宇，宮殿，的窄張掖民樂瓦片，制作時為筒裝，成坯為半，經燒制成瓦。一般以粘土為戰(zhàn)國筒瓦 戰(zhàn)國建筑材料。戰(zhàn)國時期城市建設日益發(fā)達，隨之而起的是張掖民樂磚瓦 制陶工藝的發(fā)展。這時，幾何印紋硬陶的發(fā)展，使它成為建筑材料的理想選擇。幾何印紋硬陶是在戰(zhàn)國時期流行于東南地區(qū)的一個品種。這類陶在胎土中含氧化鋁較高，需經高溫燒制。成后胎骨堅硬，呈灰黑色。戰(zhàn)國時期，制造大量硬陶，并在入燒前，在胎體上模印出回紋，米字紋等。幾何紋飾，作為建筑材料，同時達到裝飾效果。 這塊燕國筒瓦，瓦身鑲貼的三角形黻黼紋，交錯排列分成兩組。這類瓦可能是當時覆在宮殿墻頭上保護墻頭的“護墻瓦”。燕下都故城東西長約8公里，南北寬約4公里。中間有一南北縱貫的河道將其分為東西兩城。從東區(qū)出土的黻黼紋大型筒瓦看，當時燕下都的宮殿建筑是非常宏偉高大的。 張掖民樂唐代筒瓦 唐代長安建筑用瓦。有大小數(shù)種。的寬23.5厘米,厚3.1厘米,唇長4厘米,較小的寬15.2厘米和13.4厘米不等。其中大多數(shù)經過磨光,呈漆黑色,少數(shù)則未經磨制,呈灰色。解放以來,考古工作者先后在唐長安大明宮和青龍寺等遺址中多有發(fā)現(xiàn)。 覆蓋屋頂?shù)奶召|建筑材料。呈半筒形,前端有凹凸的瓦舌。個別的張掖民樂宜興筒瓦廠家有瓦釘孔。器表飾較粗的繩紋。器內除素面外,往往有麻點紋、張掖民樂同城斜方格紋、張掖民樂同城菱形紋等紋飾。器體長度一般40多厘米,長的可達50厘米以上,直徑為11厘米左右。一般為手制或模制,兩側有切割痕跡,舌部經陶輪旋轉。整器不夠規(guī)整,顯得較粗糙。但火候高,相當堅硬。筒瓦為陽瓦,覆蓋屋頂時,舌端朝上,相互疊扣。它與板瓦、張掖民樂同城瓦當相配,張掖民樂琉璃瓦用于楚國宮殿及其它重要建筑物上,大量發(fā)現(xiàn)于楚城遺址中,其流行時代大約為春秋中期至戰(zhàn)國晚期。