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 咱們看得很清楚,它不是敘述什么故事,是兩個(gè)人物由于對(duì)一件事物的看法不同互相展開爭(zhēng)辯。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做為敘述人或輔助敘述的人,是兩個(gè)不同的人物同時(shí)在劇中出現(xiàn)。

從上面所引的一段對(duì)話里也可以看得出來,在集種程度上和戲劇的語言很相似,都是用 人稱來表達(dá)事物。但是相聲藝術(shù)以 人稱表達(dá)事物是在敘述方式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,受著相聲藝術(shù)固有表演形式的嚴(yán)格約束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相爭(zhēng)辯來說明人物的不同思想性格,不能完全像戲劇那樣運(yùn)用演員的動(dòng)作來表現(xiàn)人物的思想性格。

 




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 經(jīng)常聽相聲的人都知道“抖包袱”這個(gè)詞,就是通過一系列鋪墊、渲染,把關(guān)鍵笑料說出來,引發(fā)聽眾們的情感共鳴——實(shí)際上,要抖好一個(gè)包袱,關(guān)鍵在于包袱前面的鋪墊、渲染。一個(gè)包袱好不好笑、有多好笑大部分還是取決于“抖”之前的功夫,相聲藝人們特意發(fā)明了術(shù)語形容這個(gè)過程,還起了個(gè)專有名詞叫做“三番四抖”。

 

 




 

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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下,相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對(duì)口相聲、“群活”、開場(chǎng)小唱等。若按時(shí)期劃分,一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品,都屬傳統(tǒng)相聲,


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