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山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中的應(yīng)用與作用 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。美化環(huán)境;標(biāo)示區(qū)域;山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施,主要目的就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要的生理、心里等各方面的服務(wù),如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等的需求。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品顧名思義就是景觀中的小品,即小景觀,它具有獨(dú)立性,例如假山、噴泉、亭子,廊架,小橋、雕塑等等,就是幾塊景石的組合也可以說(shuō)是個(gè)小品,做一個(gè)別致的出水管也是一個(gè)小品,還有組花的組合也可以說(shuō)是個(gè)山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品。 我們說(shuō)的室外山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品,從某種意義上來(lái)說(shuō)就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。



山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn),所以一定要突出特色,以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值,切忌生搬硬套和雷同。 無(wú)論哪類山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品,都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史,也不能跨越時(shí)代。從某種意義上講,山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品必須是這個(gè)時(shí)代的人文景觀的記載。山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會(huì)文化特征。山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形式,應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀相協(xié)調(diào),尤其是在旅游城市,建設(shè)新的園林景觀時(shí),更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需考慮的問(wèn)題是多方面的,不能局限于幾條原則,應(yīng)學(xué)會(huì)舉一反三,融會(huì)貫通。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品作為景觀之點(diǎn)綴,一般在體量上力求精巧,不可喧賓奪主,失去分寸。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能,因此除滿足藝術(shù)造型美觀的要求外,還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。




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山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。 這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立, 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨, 才能適合特定的景觀環(huán)境, 形成剪裁得體,配置得宜, 小而不賤,從而不卑, 相得益彰的園林景致。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩, 向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。 同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。 山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí), 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境山西臨汾當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上, 而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng), 在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下, 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。




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