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何經(jīng)理,四川省南充市順慶區(qū)瀠華北路二段綠地智慧城20樓2001室G152號。 河南省,焦作市 焦作是商湯革命的起始地，是武王伐紂的前沿根據(jù)地，是后漢光武中興的大本營，是司馬懿、韓愈、李商隱、朱載堉、許衡及竹林七賢山濤、向秀等歷史文化名人故里，是太極拳發(fā)源地，擁有云臺山、神農(nóng)山、青天河等3個5A級景區(qū)?！疤珮O圣地”、“山水焦作”兩大品牌享譽海內(nèi)外。
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在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的LOGO，如新月車輪，葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌，幌子等標志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志，到宋代，商標的使用已相當普遍。 族徽。產(chǎn)生以后，又演變成國旗，國徽古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系，標示意義，區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標記，如路標，村標，碑碣，印信紋章等。廣義上說。將學校的理念作為一種學校文化設計這些都是LOGO。從而達到學校品牌宣傳的目的。成為族旗后來就作為戰(zhàn)爭和的標志系統(tǒng)的視覺節(jié)目來體現(xiàn)學校的理念和精神文化統(tǒng)規(guī)范通過組織以有形的方式表現(xiàn)出來文化特征等抽象的語言轉(zhuǎn)化為具體的象征概念在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名。 強調(diào)功能勝過創(chuàng)新。表現(xiàn)形式的組合方式一般分為特示圖案，特示字體，合成字體。8 ．遵循標志設計的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當?shù)乃囆g(shù)語言，使所設計的標志具有高度的整體美感，獲得佳視覺效果。標標志藝術(shù)除具有一般的設計藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美，秩序美等）之外，還有其獨特的藝術(shù)規(guī)律。 標志設計常識編輯logo的設計技巧很多，概括說來要注意以下幾點：均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀，大小，分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡，色的均衡，在標志圖形設計時相應考慮，以追求標志視覺張力。 包括經(jīng)營戰(zhàn)略，市場分析，以及企業(yè)高 員的基本意愿，這些都是標志設計開發(fā)的重要依據(jù)。發(fā)光字
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戶內(nèi)寫真
噴繪寫真的輸出設備圖集(22張)
1．PP膠片（也就是我們俗稱的海報，精美膠質(zhì)、高精度、但后面沒有自帶的膠面，客戶可用雙面膠貼在墻體上、可多次使用。）
2．背膠（和PP膠片的區(qū)別在于其有自帶的膠面，客戶撕開后面薄膜后貼在墻體上）
3．相紙（也是俗稱為海報，精美相紙質(zhì)、高精度、沒有自帶的膠面。）
4．燈箱片（精美的燈箱前的噴繪，它不同于我們平常見的招牌上面的噴繪，而是用于麥當勞菜牌燈箱上的噴繪，具有圖像精美，透光性適中的特點。）
5．背膠裱普通板（就是將背膠貼上一種類似泡沫板的特制KT板上，然后四周加上邊條，形成一幅畫框，此材料輕便，可作為公司裝飾、展會展示用。）
6．背膠裱優(yōu)質(zhì)板（和普通板的區(qū)別在于，其長時間使用板面不會有氣泡產(chǎn)生。）
7．絹絲布（ 類似如絲綢狀的噴繪材質(zhì)，用于比較浪漫和格調(diào)高雅的展示場合，如服裝專賣店等。）
8．油畫布（用于比較浪漫和格調(diào)高雅的展示場，有一定的油畫質(zhì)感，可用于婚紗攝影體現(xiàn)等。）發(fā)光字
大型噴繪寫真(7張)
1．戶外外光燈布（我們看見的在戶外大型的噴繪，此類屬于燈光從外面射向噴布。）
2．戶外內(nèi)光燈布（我們看見的在戶外招牌上的噴繪2，此類屬于燈光在燈箱中照射向外噴布。）
3．車身貼（用于貼在車身上的噴繪、此類噴繪粘性好、抗陽光。）
4．戶外絹布（用于比較浪漫和格調(diào)高雅的展示場合，但此類可用于戶外。）
5．網(wǎng)格布（網(wǎng)狀噴繪材質(zhì)，用于客人的特殊表現(xiàn)手法來體現(xiàn)格調(diào)的一種材質(zhì)。）
6．單孔透（貼在車身玻璃上的材料，和車身貼一起使用。）發(fā)光字
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