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四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。




實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個(gè)較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮四川廣元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)厮拇◤V元當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。



現(xiàn)代園林四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品，在給人提供舒適的實(shí)用的同時(shí)，也給人以審美欣賞。常常能在四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品布景的時(shí)候，很好的劃分設(shè)置空間，表現(xiàn)出獨(dú)有的肌理紋路造型風(fēng)格，因而它自身也就成了一種獨(dú)立的景觀。四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品有著靈活多變的功能和特點(diǎn)，可以說對于它的把握并無規(guī)律可循，常常都是出于設(shè)計(jì)者或是個(gè)人的喜好，根據(jù)一定的搭配原則，隨意添加，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化和隨意性。這也就使得四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品更不可能像主體建筑那樣，形成清晰的規(guī)律，有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。從這點(diǎn)上來說呢，四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品也是需要更加科學(xué)化，藝術(shù)化。 城市四川廣元當(dāng)?shù)鼐坝^小品、公益廣告向公眾傳達(dá)文明道德觀念，提高市民文明程度，承擔(dān)著宣傳社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化社會(huì)環(huán)境，營造良好社會(huì)氛圍的重大職責(zé)。




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