重慶北碚中式鋁代木古建重慶北碚鋁合金古建但隨著時(shí)代的發(fā)展，木質(zhì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足人們的使用需求了，新材料、新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，意味著在全世界范圍內(nèi)都在進(jìn)行一場(chǎng)建筑革命。重慶北碚中式鋁代木古建而“鋁代木”就是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)的產(chǎn)物，木質(zhì)材料在時(shí)代的發(fā)展歷程中因其材質(zhì)本身的局限性，逐漸失去了主流地位，取而代之的就是鋁合金材質(zhì)。重慶北碚中式鋁代木古建以鋁代木，在仿古建筑行業(yè)就是以鋁合金材質(zhì)古建構(gòu)件，重慶北碚鋁合金古建代替原先古建筑或仿古建筑中應(yīng)是木質(zhì)材料的結(jié)構(gòu)部件。就如近幾年大熱的鋁合金吊頂、鋁合金斗拱、鋁合金藻井等一系列極具代表的部件。

古建筑幕墻現(xiàn)代佛教古建筑的形式問題，我國(guó)佛教古建筑大多是使用磚石、混凝土材料對(duì)傳統(tǒng)佛教古建筑的形式和細(xì)部構(gòu)件進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，鋼筋混凝土的斗拱、大屋頂、山門等比比皆是，重慶北碚鋁合金古建以此來塑造佛教場(chǎng)所，塑造的場(chǎng)所缺乏宗教性與神圣性。重慶北碚中式鋁代木古建事實(shí)上，佛教場(chǎng)所的塑造和建筑形式并沒有非常嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。佛教大殿的形式要充分考慮地域性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代佛教教義等，佛教的場(chǎng)所精神是人們對(duì)自然理解的神化或者隱喻，精妙的建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀必然激發(fā)信眾們強(qiáng)烈的宗教情感。

用木料建設(shè)的亭臺(tái)樓閣易受潮變形掉色，其修復(fù)、復(fù)建都成為古建筑中令人頭疼的事情。重慶北碚中式鋁代木古建2009年，山東濟(jì)南大明湖“超然樓”裝飾項(xiàng)目對(duì)外招標(biāo)，不僅工期緊、要求嚴(yán)，更關(guān)鍵的是用傳統(tǒng)工藝更換木質(zhì)斗拱難度極高。重慶北碚鋁合金古建當(dāng)時(shí)，可成建材鋁業(yè)團(tuán)隊(duì)中的多數(shù)人不知道什么是斗拱，若想用鋁板去代替木制斗拱，需要了解斗拱結(jié)構(gòu)及連接方式。重慶北碚中式鋁代木古建重慶北碚鋁合金古建“我們找古建專家，把斗拱拆開，了解內(nèi)在構(gòu)成，通過裁剪、雕刻、沖壓、焊接等系列復(fù)雜的加工方法制作完成了鋁制斗拱?！敝貞c北碚中式鋁代木古建重慶北碚鋁合金古建可成建材鋁業(yè)相關(guān)負(fù)責(zé)人說，團(tuán)隊(duì)用1個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)?！颁X制斗拱的安裝方式與木制斗拱完全不同，這對(duì)我們來說又是一個(gè)全新的領(lǐng)域。如何將斗拱構(gòu)件組合鉚接、固定是難題，尤其是斗拱轉(zhuǎn)角部分的組合。技術(shù)總工、攻關(guān)組一邊測(cè)量，一邊模仿焊接，共同組成鋁制斗拱?！碑?dāng)時(shí)，可成建材鋁業(yè)技術(shù)攻關(guān)團(tuán)隊(duì)一遍遍地嘗試，艱難攻關(guān)。重慶北碚中式鋁代木古建重慶北碚鋁合金古建終，鋁制仿古斗拱用于超然樓裝飾項(xiàng)目，用“鋁代木”為古建筑穿上“鎧甲”。