馬戲團(tuán)/羊駝西藏阿里公元一世紀(jì)徒的苦難變成一種格外有吸引力，而Caligula馬戲團(tuán)，F(xiàn)laminius馬戲團(tuán)，GaiusandNero馬戲團(tuán)，Maxentius等馬戲團(tuán)，互相競(jìng)爭(zhēng)，不斷用更威懼的招式炫技，然而老練世故的羅馬人終于厭倦血腥，開始鼓勵(lì)學(xué)習(xí)有關(guān)雜耍，戲法，舞蹈等技能。法國(guó)，西班牙，北非，土耳其，英格蘭等地如雨后春筍般崛起。在公元年角斗士已經(jīng)是被禁止的了，但是野生動(dòng)物的獵殺仍持續(xù)到公元年。[]人們現(xiàn)在所知悉的馬戲團(tuán)起源于年當(dāng)時(shí)由雜技騎乘者PhilipAstleyhilip飛利浦艾斯特立市的前，在倫敦建立了「艾斯特立英國(guó)騎學(xué)?！梗莻€(gè)發(fā)現(xiàn)雜技騎乘秘密的人，如果他站在馬背上而他的馬原地繞圈馳騁，離心力會(huì)幫他維持平衡。 在這段期間馬戲表演場(chǎng)和露天圓形競(jìng)技場(chǎng)開始建立于歐洲和非洲各城市。馬戲表演者帶給羅馬駐扎一些家庭娛樂(lè)。他們?cè)谝獯罄鞒鞘薪逵纱嗽E竅他結(jié)合了耍雜技走繩索和一整群狗狗的表演也因此艾斯特立被認(rèn)為是「現(xiàn)代馬戲之父」。[]一，馬戲團(tuán)名字的由來(lái)。馬戲團(tuán)是進(jìn)行馬戲表演的團(tuán)體組織。它起源于古羅馬的角斗士斗獸場(chǎng)，非常血腥殘酷。當(dāng)時(shí)有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂(lè)的說(shuō)法。在英文里，馬戲團(tuán)叫做“Circus”，源自拉丁文“圓圈”的意思，指圓形露天競(jìng)技場(chǎng)。

西藏阿里馬戲團(tuán)/羊駝被圈養(yǎng)的野生動(dòng)物通常無(wú)法放歸野外，這就意味著它們終生無(wú)法擺脫悲慘的境況。而動(dòng)物表演也無(wú)法讓人們真正了解野生動(dòng)物的自然天性。動(dòng)物園本應(yīng)是人們認(rèn)識(shí)動(dòng)物，了解動(dòng)物，傳播人與動(dòng)物和諧相處的教育和科普基地，但動(dòng)物表演卻將人類凌駕于動(dòng)物之上，傳遞了“動(dòng)物生來(lái)就由人類奴役”的錯(cuò)誤觀念。無(wú)論受到人類多好的照料，只有在野生環(huán)境中野生動(dòng)物的所有需求才能真正得到滿足。大自然是野生動(dòng)物真正的家園，任何人為的環(huán)境都無(wú)法模擬或與自然環(huán)境相媲美。 西藏阿里馬戲團(tuán)/羊駝標(biāo)榜“有趣”和“神奇”的動(dòng)物表演其實(shí)是對(duì)動(dòng)物自然天性的蔑視和踐踏。動(dòng)物表演就是動(dòng)物虐待。請(qǐng)拒絕任何形式的動(dòng)物表演。終止任何以?shī)蕵?lè)為目的的動(dòng)物虐待行為很多動(dòng)物保護(hù)組織積極開展工作，致力于終止動(dòng)物虐待。例如動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)開展的“拒絕野生動(dòng)物表演”線上活動(dòng)，就是讓人們了解動(dòng)物表演存在的問(wèn)題，呼吁大家從自身做起，選擇“動(dòng)物友好型”的生活和旅行方式，拒絕動(dòng)物表演，抵制動(dòng)物虐待。隨著鏗鏘頓挫的鑼鼓響起，騰，挪，閃，移，老師們趴在地上做示范，馬壯壯和小朋友也趴在地上看細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)“文獅子”變換腳步，擺出造型，盡管有的還略顯笨拙，但們卻學(xué)得特別認(rèn)真。