常見(jiàn)的內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話(huà)亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈等。 室外內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類(lèi)較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話(huà)亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。 內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。 這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立， 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨， 才能適合特定的景觀環(huán)境， 形成剪裁得體，配置得宜， 小而不賤，從而不卑， 相得益彰的園林景致。 內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩， 向人們展現(xiàn)其形象特征，表達(dá)某種情感。 同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí)， 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上， 而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)， 在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下， 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。。內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。

內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是指：假山、涼亭、花鎮(zhèn)消架、雕塑、桌凳等各種在庭園中可擺設(shè)的物品。一般這些體量都很小，但在庭園中能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。這些內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立，均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合庭園特定的環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。運(yùn)用內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品把周?chē)h(huán)境和外界景色組織起來(lái)，使庭園的意境更生動(dòng)，更富有詩(shī)情畫(huà)意。從塑造環(huán)境空間的角度出發(fā)，巧妙地用于組景，以達(dá)到提高整體環(huán)境與內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品本身鑒賞價(jià)御梁知值的目的。 內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品是區(qū)別于大的景觀而言。顧名思義，內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品首先要是景觀，既是景觀，就必須美。 內(nèi)蒙古阿拉善當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品雕塑、壁畫(huà)、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等，生活設(shè)施小品座椅、電話(huà)亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等，道路設(shè)施小品車(chē)站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。