左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 

傳統(tǒng)相聲中的“柳活”基本上是以戲柳為主,有的是敘述式的,象《文昭關(guān)》(講的是用錯(cuò)道具的笑話(huà))。有的是評(píng)論式的,象(武墜子)。還有就是模仿式的，象《黃鶴樓》這類(lèi)段。而在“柳”活段子中若是演員帶有簡(jiǎn)單化裝，分包趕角,跳入表演，跳出講述這樣的形式又稱(chēng)“腿子活”象鐘劍，高鵬表演的《汾河灣》就是典型的“腿子活

柳活又分為“戲柳”歌柳和“雜柳”本次相聲大會(huì)就有兩個(gè)柳活段子，一個(gè)是字者,青松表演的《歌唱秘訣》屬于歌柳，另一個(gè)是鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》屬于戲柳，而“雜柳”的特點(diǎn)是既有戲曲唱段，又有歌曲，數(shù)來(lái)寶等。有的朋友也許聽(tīng)過(guò)《戲迷縣官》這段相聲，在這段相聲中演員模仿了多種戲劇,數(shù)來(lái)寶，甚至流行歌曲。

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16.“發(fā)托賣(mài)像”——雙簧術(shù)語(yǔ)。背后的說(shuō)唱，前臉的學(xué)其動(dòng)作口型。

17.“正唱”和“歪唱”——相聲中柳活（學(xué)唱）的兩種形式。“歪唱”是依靠曲解諧音產(chǎn)生包袱，“正唱”則靠學(xué)得逼真，唱的很象而產(chǎn)生“正尖”。

18.“倒口”——相聲術(shù)語(yǔ)，是指相聲里模擬方言，也稱(chēng)“怯口”。

19.“撂地”——解放前表演相聲時(shí)，設(shè)在廟會(huì)、集市、街頭空地上的演出場(chǎng)所。演員在平地上演出，另有人向觀(guān)眾租賃桌、凳，供觀(guān)眾坐席。撂地”賣(mài)藝按場(chǎng)地分可以分為三等：上等的設(shè)有遮涼布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么設(shè)施都沒(méi)有。又稱(chēng)：“明地兒”。

20.“畫(huà)鍋”——舊時(shí)北方有些撂地演出的相聲演員，先以白砂土在地上劃圈、寫(xiě)字，以吸引觀(guān)眾，稱(chēng)為“畫(huà)鍋”。意為畫(huà)一個(gè)飯鍋，使演出有收入，得以糊口。

左鄰右社武漢相聲社團(tuán) 我 次聽(tīng)周澍皓的相聲還是三年前，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得他的相聲很地道，北京話(huà)說(shuō)的真好，在武漢難得遇到一個(gè)北京話(huà)說(shuō)的這么好的相聲演員，京字京韻，聽(tīng)了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相聲 的亮點(diǎn)就是自然，現(xiàn)在主攻捧哏，他在臺(tái)上就感覺(jué)把相聲融入了生活，聽(tīng)他在臺(tái)上娓娓道來(lái)，就感覺(jué)在聽(tīng)一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜歡他的相聲，擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ)，他的相聲真的沒(méi)有一味的去追求像相聲，像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了，他在臺(tái)上的那種自然狀態(tài)，仿佛就是在說(shuō)生活中的事一樣，娓娓道來(lái)，聽(tīng)的非常舒服過(guò)癮，這是相聲演員的難得之處，這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài)，他輕輕松松就給拿捏了，我一般只聽(tīng)兩種相聲演員，一種是勤奮的基本功扎實(shí)的，一種是有天賦的，周澍皓 屬于有天賦的那種，我印象深刻的一次是有一次他在臺(tái)上演出，臺(tái)下一個(gè)觀(guān)眾笑的受不了，像撓了他胳肢窩一樣停不下來(lái)，我想每個(gè)演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗，在桌子外面還能使活，我看過(guò)一次他的《山西家》，我看過(guò)很多人很多版本的《山西家》，豪不客氣的說(shuō)我喜歡他的那個(gè)版本，他一個(gè)地道的北京人能把山西話(huà)學(xué)的這么像，可見(jiàn)是花了不是功夫的，由此看出他是一個(gè)勤奮的演員，一個(gè)演員當(dāng)天賦和勤奮都具備的話(huà)，那了不得了，我覺(jué)得假以時(shí)日這個(gè)演員會(huì)非常出色