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陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的，具有很強的靈活性，可謂法無定法。所以在創(chuàng)作陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品時，設(shè)計師們要做的就是“景到隨機，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無窮樂趣。 陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時，陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也要營造氛圍、制造樂趣，可謂一舉多得！ 對陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機理、色彩圖樣等特點進行個性化設(shè)計，這樣陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同，又能對環(huán)境進行裝飾點綴，使庭院的意境更加生動，更富有情趣，那么這些陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。 城市陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要體現(xiàn)為功能滿足、個性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。 陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。



陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計中的陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設(shè)計，打造出造型獨特、具有大眾審美的陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進行有機的、自然的結(jié)合，既能使陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計美感。




陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能，粗制濫造、缺乏美感的陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存，也難以在市民心中留下深刻的印象，更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段，部分的陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題，也亟待解決。成功的城市陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影，它們往往兼具了觀賞性、實用性、區(qū)域文化精神等于一體，既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn)，本身又是城市巨大的精神財富，它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng)，對地方文化的推廣起著積極的作用。 陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素，無論是在實用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。陜西榆林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色。


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