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四川樂(lè)山同城景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。室外四川樂(lè)山同城景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。四川樂(lè)山同城景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。
四川樂(lè)山同城景觀小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
什么是四川樂(lè)山同城景觀小品呢?有人認(rèn)為,無(wú)非就是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品。但
藝術(shù)品的范圍很廣,包括攝影、書法、繪畫、雕塑、工藝等等,一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中,它的概念就不再那么簡(jiǎn)單了,放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個(gè)人的、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素,這并不是純粹意義上的四川樂(lè)山同城景觀小品。所以,從某種意義上來(lái)說(shuō),室外四川樂(lè)山同城景觀小品就是我們所說(shuō)的公共藝術(shù)品。
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四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀環(huán)境,通過(guò)不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性,來(lái)滿足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。
在景觀設(shè)計(jì)中的四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺(jué)美感,必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢(shì)和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式,而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品中,一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn),進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合,既能使四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境,又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。
四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品扮演的角色不僅僅是用來(lái)點(diǎn)綴城市景觀,還能使人們從中獲得美的感受和良好的教益,對(duì)市民文明素養(yǎng)的起到潛移默化的作用,對(duì)豐富城市內(nèi)涵具有重要意義。
我區(qū)相關(guān)部門在打造四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品時(shí)還逐步將其融入標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、停車場(chǎng)建設(shè)及道路設(shè)施改造等,為城市設(shè)施帶來(lái)“高顏值”的同時(shí),四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的實(shí)用功能。
實(shí)用性和觀賞性兼具已成未來(lái)四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的發(fā)展趨勢(shì)。
作為城市四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的亮點(diǎn),四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品承載著城市的文化底蘊(yùn),折射出城市的“性格”,彰顯城市的魅力,代表著一座城市文明建設(shè)
的進(jìn)程。在我區(qū),四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品建設(shè)仍處于較為初級(jí)的階段,其發(fā)展過(guò)程也存在許多不容忽視的梗阻。此外,縱觀其他四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品,還缺少連點(diǎn)成線、連線成面的影響力,沒(méi)有較為統(tǒng)一的風(fēng)格,難以讓人從中感受城市的獨(dú)特文化。此外,四川樂(lè)山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的不斷涌現(xiàn)也暴露出了一些發(fā)展初級(jí)階段的問(wèn)題。
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