紅色是中國古老和傳統(tǒng)的色彩，象征著中國上下五千年的血脈傳承。紅色也代表熱情和正義，傳達(dá)一種蓬勃向上的進(jìn)取精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義文明和風(fēng)尚，彰顯中國特色社會(huì)主義的道德文化。其設(shè)計(jì)必須要從我國傳統(tǒng)文化還有當(dāng)?shù)氐奈幕厣屑橙I養(yǎng)和靈感，從中提煉出各種抽象具象的符號或者圖案造型應(yīng)用到核心主義價(jià)值觀標(biāo)牌的設(shè)計(jì)當(dāng)中去。
作為社會(huì)主義精神的宣揚(yáng)載體，同時(shí)作為城市或者鄉(xiāng)村空間的藝術(shù)裝飾物，我們在設(shè)計(jì)中要重視中國夢核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌對空間環(huán)境的美化作用。注重核心價(jià)值觀藝術(shù)性功效的彰顯，并不是一種舍本逐末的做法，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌可以在我們需要它的時(shí)候，給予我們心靈上的鼓舞和指引，而我們不需要它的時(shí)候，它與周邊環(huán)境融為一體、相映成趣，所以我們要尋求核心價(jià)值觀功用性與藝術(shù)性的一個(gè) 平衡點(diǎn)，不能顧此失彼，而是要力求兩相得宜。

中國是一個(gè)擁有著五千年文明的傳統(tǒng)古國，白山黑水賦予了人民勤勞勇敢的性格和品質(zhì)，不畏艱險(xiǎn)不怕困難，迎難而上勇攀高峰;而對于這一切 的詮釋莫過于國人的念，如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀已深入人心，在懷有如此崇高理想的道路上前行，時(shí)刻鞭策自己是必不可少的，因此黨建宣傳欄的作用就不可小覷了。作為一個(gè)傳播道德、思想、文化的產(chǎn)物，宣傳欄的設(shè)立可以說在城市以及鄉(xiāng)村中十分普及，隨著科技的發(fā)展，宣傳欄無論是外觀還是內(nèi)在都發(fā)生了突飛猛進(jìn)的變化，黨建宣傳欄的作用也被 的激發(fā)出來，時(shí)刻影響著周圍的人。樹立正確的黨員廉潔理念，外觀應(yīng)簡潔大方、肅穆莊重，與宣傳欄的內(nèi)容相得益彰，給人一種神圣不可侵犯的感覺。材質(zhì)上一定要堅(jiān)固，如果是在室外 采用201不銹鋼或者304不銹鋼作為主體材料，以增加穩(wěn)固性和抗風(fēng)雨腐蝕的能力，同時(shí)明亮的鍍鋅外層還會(huì)讓宣傳欄在白天展現(xiàn)出奪目的光輝。

 

人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價(jià)值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值觀進(jìn)行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價(jià)值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析， 概括出以下七個(gè)等級：
級，反應(yīng)型：這種類型的人并不意識(shí)自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實(shí)際等于嬰兒。
第二級，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級，自我中心型：這種類型的人仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級，堅(jiān)持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價(jià)值觀，希望別人接受他們的價(jià)值觀。
第五級，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類型的人通過擺弄?jiǎng)e人，篡改事實(shí)，以達(dá)到個(gè)人目的，非常現(xiàn)實(shí)，積極爭取地位和社會(huì)影響。
第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見者的排斥。
第七級，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點(diǎn)，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用，敢于直言。這個(gè)等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價(jià)值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現(xiàn)在情況在變化，這兩個(gè)等級的人漸被第六、七級的人取代。