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中國的國情和傳統(tǒng)文化的需要
中國現(xiàn)在正在處在一個超前的發(fā)展時期,經(jīng)濟(jì)每年的發(fā)展速度都在保持在較高的水準(zhǔn),而文化方面卻沒有那么顯著的變化,在一些落后城市,中國傳統(tǒng)社會的陋習(xí)還在延續(xù),很多地方還保留著傳統(tǒng)的重男輕女、裹小腳的傳統(tǒng),因此核心價值觀被提出來,并且嚴(yán)格的讓所有人都知道,因為這是讓所有的中國人可以遠(yuǎn)離封建陋習(xí),即使是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民也能夠從這種先進(jìn)的文化中了解到真正的對繼承中國傳統(tǒng)文化
中國的歷史在世界中算上來都是十分悠久的,幾千年的歷史傳承積累下來的是一筆寶貴的財富,多少的名家名作經(jīng)過歷史的殘酷考驗篩選下來,流傳至今的一定是有知識,有啟迪意義的知識,而社會主義核心價值觀就是來自于中國傳統(tǒng)文化中,它是中國傳統(tǒng)文化中對于人的提煉出來的標(biāo)準(zhǔn)的價值觀念。對中國人的塑造會起著不可替代的作用的。所以,社會主義核心價值觀宣傳欄的意義重大,不僅是為了發(fā)展當(dāng)代的社會,還能夠?qū)v史文化一起傳承下來,培養(yǎng)中國人的歷史榮譽感。


雖然宣傳欄能產(chǎn)生我們意想不到的作用,但若企業(yè)不加重視,或者對它“興起而作,興衰而?!保桶l(fā)揮不了它的作用,難以宣傳企業(yè)品牌,有時還會傷到品牌。例如,有的企業(yè)宣傳欄一年都不更新,以為宣傳欄出了一期就可以“一勞永逸”了,甚至有的企業(yè)的宣傳欄兩三年都不更換。宣傳欄的內(nèi)容都已過期,甚至字都褪了顏色,內(nèi)容還只是停留在兩三年前。例如,有家鋼構(gòu)企業(yè)今年的產(chǎn)能是15萬噸,但宣傳欄上的產(chǎn)能卻只有5萬噸。若企業(yè)外部人員在不了解企業(yè)狀況的情況下,看到這樣的數(shù)據(jù)會怎么想呢?若剛好碰到客戶來廠考察,那會不會因為這一數(shù)據(jù)而丟失一個客戶呢?
宣傳欄制作同樣需要規(guī)劃,例如,需要從哪幾方面來展示公司形象,分哪幾個版塊,宣傳人員的確定以及出刊時間、更換頻次等等。常規(guī)性宣傳,如公司制度變革、各類通知、表彰批評等;常規(guī)活動宣傳,如婦女節(jié)的活動,五一節(jié)的活動,中秋節(jié)的活動、周年慶典等宣傳,這些都可以事先規(guī)劃好,但同時也要注意對突發(fā)性事件的處理,及時采集息進(jìn)行報道。



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人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同,因此價值觀也多種多樣。行為科學(xué)家格雷夫斯為了把錯綜復(fù)雜的價值觀進(jìn)行歸類,曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查,就他們的價值觀和生活作風(fēng)進(jìn)行分析, 概括出以下七個等級:
級,反應(yīng)型:這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng),而不顧其他任何條件。這種人非常少見,實際等于嬰兒。
第二級,部落型:這種類型的人依賴成性,服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢。
第三級,自我中心型:這種類型的人仰冷酷的個人主義,自私和愛挑釁,主要服從于權(quán)力。
第四級,堅持己見型:這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍,難于接受不同的價值觀,希望別人接受他們的價值觀。
第五級,玩弄權(quán)術(shù)型:這種類型的人通過擺弄別人,篡改事實,以達(dá)到個人目的,非?,F(xiàn)實,積極爭取地位和社會影響。
第六級,社交中心型:這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展,受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。
第七級,存在主義型:這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點,對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用,敢于直言。這個等級分類發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對照研究。他們認(rèn)為,一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說,過去大多屬于第四級和第五級,現(xiàn)在情況在變化,這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。



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