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中國建筑藝術源遠流長,四角飛檐翹起,或撲朔欲飛,或者立欲飄,讓凝固顯得欲動。這樣的美,讓全世界都為之驚艷!今天就以由遠至近的視角,湖北荊州仿古琉璃瓦給大家分享古建筑那些精美絕倫的構建......
中國古建筑 | 屋頂在中國,坡屋頂在傳統建筑中占有舉足輕重的地位。廡殿頂、湖北荊州歇山頂、湖北荊州攢尖頂又分為單檐(一個屋檐)和重檐(兩個或兩個以上屋檐)兩種;歇山頂、湖北荊州懸山頂、湖北荊州硬山頂可衍生出卷棚頂。湖北荊州古建寺廟筒瓦南方民居的硬山屋頂多采用高于屋面的封火山墻。
重檐就是兩層或兩層以上的屋檐。一般來說,湖北荊州明清風格古建琉璃瓦重檐大多是指在一層建筑上有兩層或兩層以上的屋檐,比如,單層重檐歇山頂
、湖北荊州單層重檐廡殿頂。但有的時候,人們也將一座多層建筑,只要是每層上都有一層檐,或是這座多層建筑的全部檐數加起來
為“二”或超過“二”,就叫做“重檐”。重檐屋頂的“重檐”,可以是上下屋檐平面相同的,也可以是上下屋檐平面不同的。
初的功能是為了快速排泄屋頂積水,后來逐步發(fā)展成等級象征。其等級大小依次為:重檐廡殿頂>重檐歇山頂>重檐攢尖
頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>單檐攢尖頂>懸山頂>硬山頂>盝頂。此外,除上述幾種屋頂外,還有扇面頂、湖北荊州萬字頂、湖北荊州盔頂、湖北荊州勾連搭頂、湖北荊州十字頂、湖北荊州穹窿頂、湖北荊州圓劵頂、湖北荊州平頂、湖北荊州單坡頂、湖北荊州灰背頂等特殊的形式。
單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處,以示莊嚴肅穆,如北京天壇中的祈年門、湖北荊州皇乾殿及齋宮、湖北荊州華嚴寺大雄寶殿等。



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中國古代的湖北荊州建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個字其實都有不同的含義。
1、湖北荊州附近廟和祠
廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。
古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的湖北荊州祠堂琉璃瓦。
因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對來說,廟的級別更高一點。
我國兩大著 名的湖北荊州古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關帝廟,即“武廟”。
寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、湖北荊州附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。
相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍摩”,簡稱“伽藍”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時期的《洛陽伽藍記》便是一部佛教史籍。
白馬寺
4、湖北荊州附近殿和宮
“殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般來說,宮由殿組成,如果以我們現在的房子來比喻,殿大約相當于客廳,而宮則是整個房子。
比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。



湖北荊州古建琉璃瓦色彩鮮艷、湖北荊州同城釉色光潤,一直是 湖北荊州建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子,具有豐富的文化底蘊,感興趣的親快來跟 湖北荊州琉璃瓦廠家一起了解一下吧!
1.古建琉璃瓦色彩絢麗,強烈的表達出了不同朝代的審美習慣;
2.在我國古代,湖北荊州黃色琉璃瓦是帝王專用,達官貴人可以使用湖北荊州綠色琉璃;
3.將湖北荊州琉璃瓦鋪設在屋頂,可以使房屋更加流光溢彩,絢麗奪目;
4.顏色清新,映襯在青山綠水之間,別具典雅之美,可使屋面具有小家碧玉的風情。
此外,古建琉璃瓦還具有獨特的時代特色和地域特色,具有濃郁的歷史意義與藝術價值,深得建筑大師們的推崇。
古建筑涉及到很多專用名詞,呈現各類屋頂前,先解釋一下古建筑屋頂的常見名詞
1.官式作法:包括大式和小式作法,泛指京城地區(qū)定型化、湖北荊州同城規(guī)劃化、湖北荊州同城程序化了的作法。
2.大式屋面:官式作法的一種類型,用于王府、湖北荊州同城廟宇衙署、湖北荊州同城宮殿,其基本特征是:瓦面用筒瓦,屋脊上有
吻獸和小獸等脊飾。琉璃屋脊無論有無湖北荊州吻獸都屬于大式作法。
3.小式作法:官式作法的一種類型。用于普通建筑,多見于民宅,也見于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是,瓦面不是筒瓦(不包括10號筒瓦),屋脊上沒有吻獸、湖北荊州同城小獸。
4.大式小作:具有大式屋脊的基本特征,但屋脊的脊件做了必要的簡化。
5.小式大作:具有小式屋脊的基本特征,單脊件作法借鑒了大式屋脊的脊件特點。
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