山西呂梁當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國并沒有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物，如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑，乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。建筑小品一般都既具有簡單的實(shí)用功能，又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧，一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。 山西呂梁當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。山西呂梁當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品一雕塑、 壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等；生活設(shè)施小品一座椅等。 在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的山西呂梁當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象，人們不僅要重視山西呂梁當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。

實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵。“一個(gè)區(qū)域內(nèi)的山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個(gè)較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮山西呂梁當(dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)厣轿鲄瘟寒?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。