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中國(guó)幅員遼闊,每個(gè)地方得的文化都是不同的,更不用說中國(guó)和西方的不同文化差異了!在建筑行業(yè)方面的榆林佳縣琉璃瓦來說,中西方有什么差異呢?帶你進(jìn)入中西方不同的文化遺產(chǎn)來一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同,這就是為什么我們說它們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)上有很大的不同。從上面我們可以看出我們的建筑在藝術(shù)和文化上的差異,比如西方的拜占庭式、榆林佳縣宮廷式、榆林佳縣巴洛克式等等,我們東方的建筑:大部分都是飛檐榆林佳縣筒瓦,不僅是榆林佳縣亭子、榆林佳縣角、榆林佳縣寺廟,都運(yùn)用在屋頂上每一處,以表明其身份,表達(dá)其感受,而屋頂?shù)母叨?,往往是建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)度和難點(diǎn)元素。所謂長(zhǎng)則長(zhǎng),短則短,飛檐設(shè)計(jì)恰到好處。
不同的建筑空間布局反映了西方制度、榆林佳縣文化和個(gè)性特征的差異。從建筑上的差異可以看出,西方革命傳統(tǒng)明顯強(qiáng)于中國(guó)革命傳統(tǒng)。希臘建筑講究比例,簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格,注重自然與外部空間的過渡。空隙與現(xiàn)實(shí)形成了一個(gè)開放的柱廊建筑空間。自然的陽(yáng)光和空氣被巧妙地放置在建筑空間中,給人一種清晰開放的感覺。然而,中國(guó)建筑更體現(xiàn)了天人合一的理念,即山由水塑造,模仿自然,榆林佳縣琉璃瓦建筑與周圍的山和風(fēng)景無縫融合,使建筑中水和土壤的有機(jī)成分與山地建筑融為一體。
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漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、榆林佳縣附近科第、榆林佳縣附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是榆林佳縣祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī),兼有祭祖的功能。
一、榆林佳縣附近牌坊由來
榆林佳縣牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、榆林佳縣當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、榆林佳縣當(dāng)?shù)厮?,至明、榆林佳縣當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)?、榆林佳縣當(dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、榆林佳縣當(dāng)?shù)貜R宇、榆林佳縣當(dāng)?shù)亓昴?、榆林佳縣當(dāng)?shù)仂籼谩⒂芰旨芽h當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、榆林佳縣當(dāng)?shù)亟徊婵凇⒂芰旨芽h當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?,景觀性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、榆林佳縣當(dāng)?shù)乜蚓?、榆林佳縣當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門。關(guān)于“衡門”,我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲?!薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代,我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像“衡門”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為榆林佳縣牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒有"樓"的構(gòu)造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、榆林佳縣當(dāng)?shù)丶o(jì)念、榆林佳縣當(dāng)?shù)匮b飾、榆林佳縣當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、榆林佳縣當(dāng)?shù)厮掠^、榆林佳縣當(dāng)?shù)亓昴埂⒂芰旨芽h當(dāng)?shù)仂籼?、榆林佳縣當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L(zhǎng)期以來老百姓對(duì)"坊"、榆林佳縣當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。
天麟建筑陶瓷(榆林市佳縣分公司)經(jīng)銷批發(fā)的 寺廟仿古瓦等暢銷消費(fèi)者市場(chǎng),在消費(fèi)者當(dāng)中享有較高的地位,公司與多家零售商和代理商建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。本公司秉承“務(wù)實(shí)、客戶為本”的企業(yè)精神,“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、共同發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念,科學(xué)管理為先導(dǎo),完善服務(wù)為重點(diǎn),以合理的價(jià)格,良好的信譽(yù),建立了龐大穩(wěn)固的客戶群,贏得廣大客戶的支持和信賴,在業(yè)界樹立起良好的信譽(yù)和口碑。
榆林佳縣琉璃被古人在熔煉青銅器時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的,但由于材料混雜,很難燒制琉璃器皿,只有十分之一的合成。北魏時(shí)期,西域工匠進(jìn)入中原,帶來了前人的榆林佳縣古建磚瓦技術(shù)。在隋唐時(shí)期,古建磚瓦被廣泛用于皇家建筑,也被寫進(jìn)了唐詩(shī)。明清時(shí)期,故宮大量使用,設(shè)立琉璃廠,監(jiān)督古建磚瓦的燒制。榆林佳縣寺廟琉璃瓦范蠡在劍的鑄造中發(fā)現(xiàn)了琉璃
古建磚瓦是中國(guó)古代建筑中材料緊張的構(gòu)件。公元前493年,越國(guó)的大臣范蠡為越王制作了一把劍。他在渣中找到了琉璃,因?yàn)樗伾r艷,就把它獻(xiàn)給了越王。越王把它命名為蠡,范蠡作為禮物送給了西施。當(dāng)西施去吳時(shí),眼淚滴在“蠡里”,隨著時(shí)間的推移,人們可以看到珠寶似乎有淚光流動(dòng),所以叫“流蠡”,后來變成琉璃。
北魏被引入隋唐時(shí)期用榆林佳縣琉璃制作瓦,北魏開始的時(shí)候,雖然在中國(guó)有陶瓦,商朝,他們將釉層涂在琉璃瓦上,但制造琉璃技術(shù)總是不通過,當(dāng)北魏有西方建筑匠人把祖先技術(shù)帶來傳播,古建磚瓦已成為不可或缺的東西,因此令人遺憾的是,這種技藝很快就失傳了,直到隋代 的手藝人反復(fù)試驗(yàn), *后才得以掌握這種技藝。到了唐代,琉璃瓦被廣泛應(yīng)用于皇家建筑。
古代榆林佳縣琉璃瓦的制作不需要高質(zhì)量的材料,但產(chǎn)品色彩豐富,是后來皇家建筑所依賴的。做琉璃瓦,照例需要兩次燒成,先素?zé)尚停偌佑詿?。古代的磚瓦雖然美觀,但有兩大缺陷,一是重量大,通常只能鋪30-70%,否則難以承受;其次,古建筑磚的釉面含有鉛,容易與空氣中的水分和二氧化硫發(fā)生反應(yīng)。時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)出現(xiàn)“粉銹”和損壞。
明清時(shí)期故宮的大量使用紫禁城中廣泛使用的榆林佳縣琉璃瓦,很多是明代的,但沒有編號(hào)。
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