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河南三門峽當?shù)鼐坝^小品在我國并沒有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設置的人為小品構(gòu)筑物，如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨特的雕塑，乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。河南三門峽當?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡單的實用功能，又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點:由于其體量小巧，一般不具有可供游人進入的內(nèi)部空間。 河南三門峽當?shù)鼐坝^小品是景觀中的點睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點綴作用。河南三門峽當?shù)鼐坝^小品集具有實用功能，又具有精神功能，包括河南三門峽當?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等；生活設施小品等。在環(huán)境設計當中,體量較小的河南三門峽當?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象，人們不僅要重視河南三門峽當?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。



在景觀設計中使用河南三門峽當?shù)鼐坝^小品時應充分考慮到它的藝術(shù)形式與美感，這樣的河南三門峽當?shù)鼐坝^小品才會使得整個景觀空間生動鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個個構(gòu)思精巧的河南三門峽當?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風景線。自創(chuàng)城以來，通過精準發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結(jié)合，通過河南三門峽當?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設計等，將社會主義核心價值觀、“講文明樹新風”、關(guān)愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風。 日益增多的精品園林和河南三門峽當?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時，街頭新增的小游園和河南三門峽當?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等河南三門峽當?shù)鼐坝^小品隨處可見。




河南三門峽當?shù)鼐坝^小品與設施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設施、建筑門窗裝飾燈。 河南三門峽當?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。 這些小品無論是依附于景物或者是相對獨立， 均應經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨， 才能適合特定的景觀環(huán)境， 形成剪裁得體，配置得宜， 小而不賤，從而不卑， 相得益彰的園林景致。 河南三門峽當?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩， 向人們展現(xiàn)其形象特征，表達某種情感。 同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。 河南三門峽當?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時， 更應注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境河南三門峽當?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上， 而應和時代發(fā)展相適應， 在高技術(shù)的指導下，在情感的指導下， 進行高品質(zhì)、高層次的設計。



河南三門峽當?shù)鼐坝^小品在景觀中的應用與作用 河南三門峽當?shù)鼐坝^小品與設施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設施、建筑門窗裝飾燈。美化環(huán)境；標示區(qū)域；河南三門峽當?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設施，主要目的就是給游人提供在景觀活動中所需要的生理、心里等各方面的服務，如休息、照明、觀賞、導向、交通、健身等的需求。 河南三門峽當?shù)鼐坝^小品顧名思義就是景觀中的小品，即小景觀，它具有獨立性，例如假山、噴泉、亭子，廊架，小橋、雕塑等等，就是幾塊景石的組合也可以說是個小品，做一個別致的出水管也是一個小品，還有組花的組合也可以說是個河南三門峽當?shù)鼐坝^小品。 我們說的室外河南三門峽當?shù)鼐坝^小品，從某種意義上來說就是我們所說的公共藝術(shù)品。



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