30秒一段產(chǎn)品介紹視頻,帶你了解宜興寺廟琉璃瓦全國(guó)施工產(chǎn)品的功能、特點(diǎn)和使用方法。
以下是:岳陽(yáng)君山宜興寺廟琉璃瓦全國(guó)施工的圖文介紹
宜興寺廟琉璃瓦全國(guó)施工
? 岳陽(yáng)君山琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料,經(jīng)過(guò)篩選粉碎,高壓成型,高溫?zé)贫?。具有?qiáng)度高、岳陽(yáng)君山平整度好,吸水率低、岳陽(yáng)君山抗折、岳陽(yáng)君山抗凍、岳陽(yáng)君山耐酸、岳陽(yáng)君山耐堿、岳陽(yáng)君山、岳陽(yáng)君山等顯著優(yōu)點(diǎn)。廣泛適用于廠房,住宅、岳陽(yáng)君山賓館、岳陽(yáng)君山別墅等工業(yè)和民用建筑,并以其造型多樣,釉色質(zhì)樸、岳陽(yáng)君山多彩,環(huán)保、岳陽(yáng)君山耐用,深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對(duì)于傳統(tǒng)琉璃瓦來(lái)說(shuō),既有以下特點(diǎn):
防水性:由于岳陽(yáng)君山西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層,使之不滲水,不積水。
強(qiáng)度高:西式琉璃瓦是在高溫下燒制的,達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),能承受超過(guò)人體的體重,并能長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)得起風(fēng)吹日曬。
?對(duì)各種氣候的適應(yīng)性:由于西式琉璃瓦獨(dú)特的低吸水率的特性,使之不僅可以在南部地區(qū)使用,同時(shí)也適用于我國(guó)北方寒冷的氣候,并且長(zhǎng)時(shí)間的陽(yáng)光照射下保持顏色不變。
?適應(yīng)寧?kù)o:由于西式琉璃瓦獨(dú)特的工藝設(shè)計(jì),使之具有良好的適應(yīng)與降低噪音的性質(zhì),并且不長(zhǎng)苔蘚,無(wú)需人工護(hù)理。
?豐富的異性配件:為了使屋頂結(jié)構(gòu)完整美觀,西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件,使建筑更具藝術(shù)氣息。
?顏色選擇:西式岳陽(yáng)君山琉璃瓦的釉面顏色,經(jīng)過(guò)精心配制,可做出各種顏色。并且色澤鮮明,分有光,亞光,無(wú)光三種。
漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、岳陽(yáng)君山附近科第、岳陽(yáng)君山附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門(mén)的,還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是岳陽(yáng)君山祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī),兼有祭祖的功能。
一、岳陽(yáng)君山附近牌坊由來(lái)
岳陽(yáng)君山牌坊是由欞星門(mén)衍變而來(lái)的,開(kāi)始用于祭天、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子,后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)厮危撩?、岳?yáng)君山當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)⒃狸?yáng)君山當(dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)貜R宇、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)亓昴埂⒃狸?yáng)君山當(dāng)?shù)仂籼?、岳?yáng)君山當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)亟徊婵?、岳?yáng)君山當(dāng)?shù)貥蛄旱忍?,景觀性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)乜蚓?、岳?yáng)君山當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門(mén)”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門(mén)。關(guān)于“衡門(mén)”,我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》:“衡門(mén)之下,可以棲遲?!薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門(mén)”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門(mén)”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門(mén)”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代,我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門(mén),稱為坊門(mén)。起先,這種坊門(mén)就像“衡門(mén)”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門(mén)扇。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為岳陽(yáng)君山牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造,即沒(méi)有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)丶o(jì)念、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)匮b飾、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)厮掠^、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)亓昴?、岳?yáng)君山當(dāng)?shù)仂籼?、岳?yáng)君山當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?,再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、岳陽(yáng)君山當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。
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