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價(jià)值觀的終點(diǎn)就是理想，價(jià)值觀與興趣有關(guān)，但它強(qiáng)調(diào)生活的方式與生活的目標(biāo)，牽涉到更廣泛、更長(zhǎng)期的行為。有人認(rèn)為“人生以服務(wù)為目的”，有人以追求真理為目標(biāo)，有人則重視物質(zhì)享受。
史布蘭格認(rèn)為在美國(guó)社會(huì)被重視的中心價(jià)值有六種：
⑴以知識(shí)真理為中心的理論性?xún)r(jià)值
⑵以形式與調(diào)和為中心的美的價(jià)值
⑶以權(quán)力地位為中心的政治性?xún)r(jià)值
⑷以群體他人為中心的社會(huì)性?xún)r(jià)值
⑸以有效實(shí)惠為中心的經(jīng)濟(jì)性?xún)r(jià)值
⑹以仰為中心的宗教性?xún)r(jià)值
價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的世界觀和價(jià)值觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。價(jià)值觀的重要性1.價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石。2.價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心。3.價(jià)值觀息上的溝通是人際關(guān)系形成的關(guān)鍵。價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性很對(duì)人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為依據(jù)一個(gè)人自覺(jué)地追求這自己的認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值。回答“怎么樣”的問(wèn)題，即人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為依據(jù)
除了投入成本上的“綠色”，數(shù)字標(biāo)牌的應(yīng)用也能夠幫用戶(hù)實(shí)現(xiàn)時(shí)效上和效率上的“綠色”。通過(guò)數(shù)字標(biāo)牌系統(tǒng)，用戶(hù)可以將相關(guān)息統(tǒng)一管理，各類(lèi) 息將更加有條理性，保證息的及時(shí)更替，這對(duì)于息量龐大的用戶(hù)十分重要，如政府、學(xué)校。由于數(shù)字標(biāo)牌系統(tǒng)的表現(xiàn)靈活多樣，較傳統(tǒng)的宣傳方式在視覺(jué)效果上 會(huì)更具震撼力，自然宣傳效果也會(huì)更好。宣傳欄在進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程中有的效果好，有的效果不好，這里面的原因是有很多的，但是我們作為宣傳欄的生產(chǎn)廠家來(lái)說(shuō)宣傳欄的好壞與設(shè)計(jì)的好壞是有著直接的關(guān)系的，對(duì)于宣傳欄的設(shè)計(jì)要掌握好方法，要真正知道客戶(hù)想要什么，合理和科學(xué)的設(shè)計(jì)宣傳欄才是王道。那么怎樣進(jìn)行科學(xué)和合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)宣傳欄呢?
美文標(biāo)識(shí)科技發(fā)展(新鄉(xiāng)市分公司)宗旨以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展，多年來(lái)憑借過(guò)硬的 醫(yī)院宣傳欄質(zhì)量、良好的信譽(yù)服務(wù)、合理的價(jià)格不斷拓展市場(chǎng)。目前生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)多種規(guī)格型號(hào)的 醫(yī)院宣傳欄產(chǎn)品，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)30多個(gè)省市、自治區(qū)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)多個(gè)地區(qū)。我們擁有先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)流程和質(zhì)量控制手段，保證了為客戶(hù)提供高質(zhì)量的 醫(yī)院宣傳欄產(chǎn)品。在我們強(qiáng)調(diào) 醫(yī)院宣傳欄產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)還積j i與客戶(hù)進(jìn)行溝通，了解客戶(hù)的需求，認(rèn)識(shí)到我們的不足，并為客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)和及時(shí)的售后服務(wù)。我們?cè)赣梦覀兊恼嬲\(chéng)帶給您z u i大的滿(mǎn)意，我們包含一顆熱心歡迎您的光臨.
級(jí)，反應(yīng)型：這種類(lèi)型的人并不意識(shí)自己和周?chē)娜祟?lèi)是作為人類(lèi)而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng)，而不顧其他任何條件。這種人非常少見(jiàn)，實(shí)際等于嬰兒。
第二級(jí)，部落型：這種類(lèi)型的人依賴(lài)成性，服從于傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)勢(shì)。
第三級(jí)，自我中心型：這種類(lèi)型的人仰冷酷的個(gè)人主義，自私和愛(ài)挑釁，主要服從于權(quán)力。
第四級(jí)，堅(jiān)持己見(jiàn)型：這種類(lèi)型的人對(duì)模棱兩可的意見(jiàn)不能容忍，難于接受不同的價(jià)值觀，希望別人接受他們的價(jià)值觀。
第五級(jí)，玩弄權(quán)術(shù)型：這種類(lèi)型的人通過(guò)擺弄?jiǎng)e人，篡改事實(shí)，以達(dá)到個(gè)人目的，非?，F(xiàn)實(shí)，積極爭(zhēng)取地位和社會(huì)影響。
第六級(jí)，社交中心型：這種類(lèi)型的人把被人喜愛(ài)和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實(shí)主義、權(quán)力主義和堅(jiān)持己見(jiàn)者的排斥。
第七級(jí)，存在主義型：這種類(lèi)型的人能高度容忍模糊不清的意見(jiàn)和不同的觀點(diǎn)，對(duì)制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強(qiáng)制使用，敢于直言。這個(gè)等級(jí)分類(lèi)發(fā)表以后管理學(xué)家邁爾斯等人在1974年就美國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了對(duì)照研究。他們認(rèn)為，一般企業(yè)人員的價(jià)值觀分布于第二級(jí)和第七級(jí)之間。就管理人員來(lái)說(shuō)，過(guò)去大多屬于第四級(jí)和第五級(jí)，現(xiàn)在情況在變化，這兩個(gè)等級(jí)的人漸被第六、七級(jí)的人取代。
