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青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造、缺乏美感的青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存,也難以在市民心中留下深刻的印象,更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段,部分的青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題,也亟待解決。成功的城市青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影,它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體,既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn),本身又是城市巨大的精神財富,它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng),對地方文化的推廣起著積極的作用。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素,無論是在實(shí)用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色。
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青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。
這些小品無論是依附于景物或者是相對獨(dú)立,
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,
才能適合特定的景觀環(huán)境,
形成剪裁得體,配置得宜,
小而不賤,從而不卑,
相得益彰的園林景致。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩,
向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。
同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時,
更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上,
而應(yīng)和時代發(fā)展相適應(yīng),
在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下,
進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品的功能和形式是多樣的,具有很強(qiáng)的靈活性,可謂法無定法。所以在創(chuàng)作青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品時,設(shè)計師們要做的就是“景到隨機(jī),不拘一格”,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無窮樂趣。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品講究的就是靈活性、多樣性,以豐富景觀空間。所以在提供功能的同時,青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也要營造氛圍、制造樂趣,可謂一舉多得!
對青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個性化設(shè)計,這樣青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀中既顯得與眾不同,又能對環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴,使庭院的意境更加生動,更富有情趣,那么這些青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品就物有所值了。
城市青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則,主要體現(xiàn)為功能滿足、個性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。
青海果洛當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
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