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實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn),它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián),形成有序的系統(tǒng),進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合,城市視覺形象及文化內(nèi)涵?!耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的,它的作用是‘1+1>2’,而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體,但目前定海城區(qū)的湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有,再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程,部分區(qū)域缺少湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品,也有一些湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在,沒有特色和意義,缺少文化意蘊(yùn),讓人過目即忘。
“我們計(jì)劃將更多湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面,發(fā)揮湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)睾祥L(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng),形成景觀休閑帶,凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進(jìn)的“海之歌”景觀工程,其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造、缺乏美感的湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長(zhǎng)期留存,也難以在市民心中留下深刻的印象,更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段,部分的湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題,也亟待解決。成功的城市湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影,它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體,既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn),本身又是城市巨大的精神財(cái)富,它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng),對(duì)地方文化的推廣起著積極的作用。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素,無論是在實(shí)用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。
憑借精湛的技術(shù)、先進(jìn)的管理體系與較高的綜合實(shí)力,[龍喜]景觀小品雕塑文化長(zhǎng)廊精神堡壘導(dǎo)視牌戶外公園椅生產(chǎn)廠家(長(zhǎng)沙市分公司)現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi) 校園景觀小品、戶外燈箱、戶外廣告燈箱、醫(yī)院導(dǎo)視牌、移動(dòng)廁所行業(yè)的一匹“黑馬”。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品既具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括建筑小品--雕塑、壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品--座椅、電話亭、郵箱、郵筒、垃圾桶等;道路設(shè)施小品--車站牌、街燈、防護(hù)欄、道路標(biāo)志等。但在我國(guó),湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造,缺乏美感。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品的總體效果是通過大量的細(xì)部藝術(shù)加以體現(xiàn),好比給一個(gè)人化妝。如果他的眉毛化的不合適,那么就會(huì)影響整體妝容、因此,湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品中的細(xì)部處理一定要做到位,因?yàn)樵诖蟮姆矫嫦嗖畈淮蟮那闆r下,一些細(xì)節(jié)更能體現(xiàn)一個(gè)城市的文化素質(zhì)和審美情趣。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品在我國(guó)并沒有明確的定義,一般泛指室內(nèi)外空間中一切具有美感的、為環(huán)境所需、能滿足人們某種日常行為而設(shè)置的人為小品構(gòu)筑物,如一樘通透的花窗、一組精美的隔斷、一塊新穎的展覽牌、一盞靈巧的園燈、一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,乃至小憩的坐椅、湖邊的汀步等。湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般都既具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能,又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點(diǎn):由于其體量小巧,一般不具有可供游人進(jìn)入的內(nèi)部空間。
湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆,一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品集具有實(shí)用功能,又具有精神功能,包括湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品一雕塑、 壁畫、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等;生活設(shè)施小品等。在環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,體量較小的湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品同樣影響著環(huán)境的整體形象,人們不僅要重視湖南長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)鼐坝^小品在環(huán)境中的位置,更要注重它的精神和文化內(nèi)涵。
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