武漢左鄰右社武漢相聲社團 , 寫過這么多關于相聲的東西,就這篇比較費勁,寫的中間停頓了三四回。一方面,確實自己的水平有限,對相聲的理解就不是十分的透徹;另一個方面,寫的時候,在郊區(qū)養(yǎng)病,手頭什么資料都沒有,完全憑個人的理解和完成,確實也有難度;第三個就是。要想把一件耳熟能詳?shù)氖抡f清楚,確實是件很難很難的事,如同陳景潤證明1+1=2一樣。當然。我不是說我寫這篇文章敢比肩陳景潤大師。我只是打個比方而已,讓你們知道我有多難。
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左鄰右社武漢相聲社團 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前,那個時候覺得他的相聲很地道,北京話說的真好,在武漢難得遇到一個北京話說的這么好的相聲演員,京字京韻,聽了半年才知道,他就是地道的北京人,周澍皓的相聲 的亮點就是自然,現(xiàn)在主攻捧哏,他在臺上就感覺把相聲融入了生活,聽他在臺上娓娓道來,就感覺在聽一些老北京的故事,非常有代入感,所以很多人喜歡他的相聲,擁有了非常龐大的粉絲基礎,他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲,像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了,他在臺上的那種自然狀態(tài),仿佛就是在說生活中的事一樣,娓娓道來,聽的非常舒服過癮,這是相聲演員的難得之處,這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài),他輕輕松松就給拿捏了,我一般只聽兩種相聲演員,一種是勤奮的基本功扎實的,一種是有天賦的,周澍皓 屬于有天賦的那種,我印象深刻的一次是有一次他在臺上演出,臺下一個觀眾笑的受不了,像撓了他胳肢窩一樣停不下來,我想每個演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗,在桌子外面還能使活,我看過一次他的《山西家》,我看過很多人很多版本的《山西家》,豪不客氣的說我喜歡他的那個版本,他一個地道的北京人能把山西話學的這么像,可見是花了不是功夫的,由此看出他是一個勤奮的演員,一個演員當天賦和勤奮都具備的話,那了不得了,我覺得假以時日這個演員會非常出色
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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術的滋養(yǎng)下,相聲藝術逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分,一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品,都屬傳統(tǒng)相聲,
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傳統(tǒng)相聲有200多段,所有節(jié)目不可能列全。一些段子如張壽老的《揣骨相》等因為各種原因已經(jīng)很久沒人拿來演。幾個我自認為的精品。劉寶瑞《珍珠翡翠白玉湯》、《官場斗》,馬三立《夸住宅》、《黃鶴樓》、《三字經(jīng)》、《白事會》、《栓娃娃》,馬志明《數(shù)來寶》、《大保鏢》、《對春聯(lián)》、《賣五器》,李伯祥《醋點燈》、《報菜名》,趙振鐸《八扇屏》,郭榮啟《繞口令》、《拉洋片》,郭德綱《紅事會》、《揭瓦》,于寶林《買布頭》,蘇文茂《文章會》,張壽辰《小神仙》(壽老一代宗師惜之流傳下的段子太少