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天麟建筑陶瓷(重慶市璧山區(qū)分公司)
專業(yè)生產(chǎn)寺廟仿古瓦

寺廟仿古瓦的圖文介紹
源頭工廠價(jià)格透明

天麟建筑陶瓷(重慶市璧山區(qū)分公司)成立以來(lái)憑著嚴(yán)格的 寺廟仿古瓦產(chǎn)品質(zhì)量、合理的交易價(jià)格、優(yōu)質(zhì)的銷售服務(wù)、誠(chéng)實(shí)的商業(yè)信譽(yù)、完善的銷售網(wǎng)絡(luò)及售后服務(wù),在廣大 寺廟仿古瓦客戶群體中贏得了口碑。公司全體員工將不懈努力,執(zhí)著追求質(zhì)量和品牌形象,奉行“質(zhì)量是生命、服務(wù)是靈魂”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念來(lái)滿足市場(chǎng)及客戶的需求。





漢族特色建筑文化之一。是封建社會(huì)為表彰功勛、重慶璧山附近科第、重慶璧山附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。又名牌樓,為門洞式紀(jì)念性建筑物,宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德。牌坊也是重慶璧山祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績(jī),兼有祭祖的功能。
一、重慶璧山附近牌坊由來(lái)
重慶璧山牌坊是由欞星門衍變而來(lái)的,開(kāi)始用于祭天、重慶璧山當(dāng)?shù)仂肟?。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來(lái)尊重孔子,后來(lái)又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、重慶璧山當(dāng)?shù)厮危撩?、重慶璧山當(dāng)?shù)厍宓欠逶鞓O,并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,不僅置于郊?jí)⒅貞c璧山當(dāng)?shù)乜讖R,以及用于宮殿、重慶璧山當(dāng)?shù)貜R宇、重慶璧山當(dāng)?shù)亓昴?、重慶璧山當(dāng)?shù)仂籼谩⒅貞c璧山當(dāng)?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點(diǎn)、重慶璧山當(dāng)?shù)亟徊婵?、重慶璧山當(dāng)?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強(qiáng),起到點(diǎn)題、重慶璧山當(dāng)?shù)乜蚓?、重慶璧山當(dāng)?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說(shuō)法是,就結(jié)構(gòu)而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡(jiǎn)單原始的門。關(guān)于“衡門”,我們目前所看到的早記載是《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》:“衡門之下,可以棲遲?!薄对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據(jù)此推斷,“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來(lái)被運(yùn)用到城市中各個(gè)居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代,我國(guó)城市居民區(qū)都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像“衡門”那樣,由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的,只是柱側(cè)安裝了可開(kāi)合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為重慶璧山牌樓仿古瓦。其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的,牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造,即沒(méi)有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、重慶璧山當(dāng)?shù)丶o(jì)念、重慶璧山當(dāng)?shù)匮b飾、重慶璧山當(dāng)?shù)貥?biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、重慶璧山當(dāng)?shù)厮掠^、重慶璧山當(dāng)?shù)亓昴埂⒅貞c璧山當(dāng)?shù)仂籼?、重慶璧山當(dāng)?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?,再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、重慶璧山當(dāng)?shù)?樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。




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