四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的功能和形式是多樣的，具有很強(qiáng)的靈活性，可謂法無(wú)定法。所以在創(chuàng)作四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品時(shí)，設(shè)計(jì)師們要做的就是“景到隨機(jī)，不拘一格”，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無(wú)窮樂(lè)趣。 四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品講究的就是靈活性、多樣性，以豐富景觀(guān)空間。所以在提供功能的同時(shí)，四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的設(shè)計(jì)也要營(yíng)造氛圍、制造樂(lè)趣，可謂一舉多得！ 對(duì)四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的材質(zhì)機(jī)理、色彩圖樣等特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，這樣四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品在景觀(guān)中既顯得與眾不同，又能對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，使庭院的意境更加生動(dòng)，更富有情趣，那么這些四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品就物有所值了。 城市四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品在創(chuàng)作過(guò)程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要體現(xiàn)為功能滿(mǎn)足、個(gè)性特色、生態(tài)原則、情感歸宿。 四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品與設(shè)施在景觀(guān)環(huán)境中表現(xiàn)種類(lèi)較多，具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話(huà)亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。

四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品具有濃厚的工藝美術(shù)特點(diǎn)，所以一定要突出特色，以充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，切忌生搬硬套和雷同。 無(wú)論哪類(lèi)四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品，都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展特征和人們的生活方式。既不能滯后于歷史，也不能跨越時(shí)代。從某種意義上講，四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品必須是這個(gè)時(shí)代的人文景觀(guān)的記載。四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品應(yīng)充分考慮地域特征和社會(huì)文化特征。四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品的形式，應(yīng)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^(guān)和人文景觀(guān)相協(xié)調(diào)，尤其是在旅游城市，建設(shè)新的園林景觀(guān)時(shí)，更應(yīng)充分注意到這一點(diǎn)。 四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品設(shè)計(jì)需考慮的問(wèn)題是多方面的，不能局限于幾條原則，應(yīng)學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通。 四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品作為景觀(guān)之點(diǎn)綴，一般在體量上力求精巧，不可喧賓奪主，失去分寸。 四川綿陽(yáng)當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)小品決大多數(shù)具有實(shí)用功能，因此除滿(mǎn)足藝術(shù)造型美觀(guān)的要求外，還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)的要求。