廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是農(nóng)村景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)是一項系統(tǒng)工程，為什么說它是一項系統(tǒng)工程呢，因為鄉(xiāng)村標(biāo)識牌的構(gòu)成要素之間存在著一定的層級關(guān)系，其實不光是鄉(xiāng)村標(biāo)識牌這樣，其它的標(biāo)識也這樣。所以，在鄉(xiāng)村標(biāo)識牌規(guī)劃設(shè)計時要有全局觀念，把個體行為特征統(tǒng)一到整體的風(fēng)貌形象設(shè)計中去，達(dá)到提高整體上的功能形象作用，從而提高整個鄉(xiāng)村的形象氣質(zhì)。 同時，在景觀造型和信息功能上要相輔相成，構(gòu)建類型多樣，使得游客到達(dá)目的地之后，能夠根據(jù)一些鄉(xiāng)村標(biāo)識牌迅速的找到他們想要去的景點。 廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是整個鄉(xiāng)村旅游景點必備的配套設(shè)施，它既起到了指示功能，又濃縮了鄉(xiāng)村氣息，它就像一個鄉(xiāng)村紳士，看的還是它的整體形象!一套有有“氣質(zhì)”的美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識標(biāo)牌不僅可以起到引導(dǎo)作用，還可以提高整個鄉(xiāng)村的環(huán)境形象。

廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，是村莊差異化的標(biāo)志。廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌更是美麗鄉(xiāng)村文化的“魂”，是一個村莊精神美的點睛之筆。它們?yōu)槊利愢l(xiāng)村建設(shè)注入了新的內(nèi)涵，增添了一道道靚麗的風(fēng)景. 廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌的建設(shè)是鄉(xiāng)村環(huán)境的亮點之處，村牌的建設(shè)首先的就是要確定設(shè)計方案，塑造鄉(xiāng)村自己的標(biāo)志，鄉(xiāng)村村牌設(shè)計師基于鄉(xiāng)村的立式文化進(jìn)行元素設(shè)計，融入了新時代村民對審美和文化的追求，生成當(dāng)?shù)厝?、文、地、產(chǎn)、景等村標(biāo)設(shè)計元素，并融入設(shè)計，村牌上不僅有鄉(xiāng)村的簡介、來源傳說等內(nèi)容，更需要融入新時代村民對審美和文化的追求。、 廣西崇左當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村標(biāo)識牌是整個鄉(xiāng)村旅游景點必備的配套設(shè)施，它既起到了指示功能，又濃縮了鄉(xiāng)村氣息，它就像一個鄉(xiāng)村紳士，看的還是它的整體形象！一套有有“氣質(zhì)”的美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識標(biāo)牌不僅可以起到引導(dǎo)作用，還可以提高整個鄉(xiāng)村的環(huán)境形象，同時還能為美麗鄉(xiāng)村帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和名聲，更符合了當(dāng)代中國建設(shè)新農(nóng)村的口號。

廣西崇左鄉(xiāng)村標(biāo)識牌應(yīng)該是反映村莊的歷史變遷和文化淵源的文化見證，同時也是融入了新時期村莊和村民對審美和文化的追求的載體。美麗廣西崇左鄉(xiāng)村標(biāo)識牌向人們昭示今天美麗鄉(xiāng)村的精神狀態(tài)：在產(chǎn)業(yè)美、環(huán)境美、生態(tài)美、精神美的背景下，展示出更多朝氣與活力、團(tuán)結(jié)向上、自信快樂的狀態(tài)。 美麗廣西崇左鄉(xiāng)村標(biāo)識牌更應(yīng)該是鄉(xiāng)村記憶符號與鄉(xiāng)村環(huán)境的有機(jī)體現(xiàn)，努力營造鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻氛圍。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，設(shè)計師應(yīng)該對鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)環(huán)境進(jìn)行實際考察、調(diào)研，然后分析、提煉出農(nóng)村環(huán)境的特色元素。 依據(jù)這些特征元素，再對村牌的外部形態(tài)、結(jié)構(gòu)類型、主題色彩等進(jìn)行，甚至可以列出村牌及村標(biāo)所要體現(xiàn)的精神和特點，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出村牌村牌設(shè)計的方向，使設(shè)計工作有的放矢，而不是把村牌設(shè)計工作停留在對文字圖形的無目的組合。