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趙經(jīng)理,嘉祥縣駐地。 山東省,濟(jì)寧市,曲阜市 曲阜市曾是炎帝舊都、黃帝出生地、少昊之墟、商奄古國、周魯古都，是國務(wù)院首批公布的全國24個(gè)歷史文化名城之一，是東方文化的重要發(fā)祥地和世界歷史上古老、偉大的文化圣地之一。由于是先秦時(shí)代思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子誕生、講學(xué)、墓葬和后人祭祀之地，因此被稱之為“東方圣城”，也被西方人譽(yù)為“東方的耶路撒冷”。中華民族傳說的“三皇五帝”至少有四人曾在這里留下了活動(dòng)的蹤跡。同時(shí)，曲阜市還是魯班故里，孔尚任隱居地。2013年11月，習(xí)近平總書記視察曲阜，提出“使孔子故里成為首善之區(qū)”。
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濟(jì)寧曲阜馬戲團(tuán)/羊駝被圈養(yǎng)的野生動(dòng)物通常無法放歸野外，這就意味著它們終生無法擺脫悲慘的境況。而動(dòng)物表演也無法讓人們真正了解野生動(dòng)物的自然天性。動(dòng)物園本應(yīng)是人們認(rèn)識動(dòng)物，了解動(dòng)物，傳播人與動(dòng)物和諧相處的教育和科普基地，但動(dòng)物表演卻將人類凌駕于動(dòng)物之上，傳遞了“動(dòng)物生來就由人類奴役”的錯(cuò)誤觀念。無論受到人類多好的照料，只有在野生環(huán)境中野生動(dòng)物的所有需求才能真正得到滿足。大自然是野生動(dòng)物真正的家園，任何人為的環(huán)境都無法模擬或與自然環(huán)境相媲美。
濟(jì)寧曲阜馬戲團(tuán)/羊駝“有趣”和“神奇”的動(dòng)物表演其實(shí)是對動(dòng)物自然天性的蔑視和踐踏。動(dòng)物表演就是動(dòng)物虐待。請拒絕任何形式的動(dòng)物表演。終止任何以娛樂為目的的動(dòng)物虐待行為很多動(dòng)物保護(hù)組織積極開展工作，致力于終止動(dòng)物虐待。例如動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)開展的“拒絕野生動(dòng)物表演”線上活動(dòng)，就是讓人們了解動(dòng)物表演存在的問題，呼吁大家從自身做起，選擇“動(dòng)物友好型”的生活和旅行方式，拒絕動(dòng)物表演，抵制動(dòng)物虐待。隨著鏗鏘頓挫的鑼鼓響起，騰，挪，閃，移，老師們趴在地上做示范，馬壯壯和小朋友也趴在地上看細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)“文獅子”變換腳步，擺出造型，盡管有的還略顯笨拙，但們卻學(xué)得特別認(rèn)真。
濟(jì)寧曲阜馬戲團(tuán)/羊駝現(xiàn)代馬戲一般在廣場或特建的馬戲場，大型篷帳中演出。漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬭虎。”《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》“后三歲失父”裴松之注引晉王沉《魏書》：“后自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨(dú)不行?！薄赌鹾；ā返谌兀骸白院?，彼此酬酢了數(shù)日。引證解釋原為古代一種技藝喫了幾臺(tái)花酒……看了兩次車?yán)狁R戲。”楊大群《關(guān)東》第二章：“﹝葉青﹞臉面清秀，腰身苗條，馬鞍上的功夫趕得上耍馬戲的女戲子濟(jì)寧曲阜馬戲團(tuán)/羊駝。
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